Яндекс.Метрика

Закон Развития Живого

Вся Вселенная развивается как живой организм — проходит те же строго закономерные периоды (стадии), что и растущее растение, животное или человек. По этому же Закону Развития Живого растет и планета Земля как живое существо, и человечество как единый сверх-организм — Адамов род, и каждая нация, и каждая религия, и каждое государство, национальная экономика и культура, каждое сословие, общественная группа и отдельная семья.

Закон органического роста — это главный закон мироустройства Бога. В согласии с ним развивается все живое. Но люди за последние 300 лет уже привыкли работать с мертвым — с техникой и ее мертвыми законами, и перестали понимать законы живого.

Научная модель мира насадила в сознании людей представление о Вселенной как о мертвой механической машине и о планете Земля как мертвой части этой машины. Такая мертвая наука о мертвом постепенно разрушала и сейчас почти полностью разрушила в людях способность воспринимать Вселенную и Землю как живые организмы, понимать законы их развития как живых организмов и строго следовать этим законам в своей деятельности. Эта мертвая, механическая наука постепенно стала порождать такую же мертвую философию и столь же мертвое богословие. Сложилось целостное и законченное мертвое механическое мировоззрение.

На основе мертвой науки с ее представлением о Вселенной как машине сложилось и духовно мертвое человеческое общество — Вавилон. В нем люди с мертвыми душами заняты производством, распределением, отнятием друг и друга и потреблением мертвой продукции. Они строят себе дома и заводы из мертвых материалов, создают мертвые книги, мертвые фильмы и воспитывают духовно мертвых детей.

Между тем, существует другая наука — Наука Живого. Ее основы заключены в Библии. Она и составляет основу Традиции, передаваемой духовными практиками из поколения в поколение. Но она открывается только тем людям, которые вышли из-под власти Вавилона, царства мертвых, и сами стали живыми — душевно живыми, духовно живыми, а потому и умственно живыми.

Слово «сознание» можно понимать как «совместное знание». Но с кем или с чем? Существует со-знание человека с миром живого и со-знание человека с миром мертвого. Он сам тогда становится частью мертвого механического мира, частью праха. Живое отличается от мертвого тем, что оно растет и развивается из своих внутренних сил. Мертвое расти и развиваться не может.

Когда человек на своем духовном Пути достигает ступени живых, для него перестают иметь значение мертвые рамки и границы, разделяющие науку, философию и богословие. Он понимает, что живая истина Традиции не знает этих границ и рамок и не считается с условностями, существующими внутри этих границ, поскольку эти границы установлены людьми в соответствии с их ограниченным миропониманием, а Традиция представляет собой знание более высокого порядка, принадлежащее Вечности и лишь дающееся людям в форме, доступной для того или иного века и тысячелетия.
Для теологов важнее всего будет прояснить для себя проявление этого Закона в событиях Ветхого и Нового Заветов.
Для философов — убедиться в универсальности действия Закона во всех сферах действительности.
Для психологов — понять действия Закона в процессах душевной жизни.
Для специалистов сфер гуманитарных и естественных наук — обнаружить действия Закона в изучаемых ими сферах.
Можно представить проявления Закона Развития Живого в разных сферах жизни в виде таблицы:

Дни творения: Растение: Человек: Нация: Религия: Сословие: Экономика: Культура:

  1. Зерно 1-7 лет
  2.  Росток 7-14
  3. Стебель 14-21
  4. Ветви 21-42
  5. Почки 42-49
  6. Цветы 49-56
  7.  Плоды 56-63

Душевное тело и духовное тело человека тоже формируются и растут в соответствии с этим законом органического роста — стадии 1-7. Также в соответствии с этим законом формируются коллективные душевные и духовные тела религии, нации, сословия, рода, семьи.

Религия — духовное тело нации и составляющих ее сословий. Культура — душевное тело нации и сословий.
Организм человека во время его созревания от зачатия до рождения проходит ступени формы, напоминающие ступени животного мира: одноклеточный организм, рыба, головастик, лягушка, кролик, обезьяна, человек. Рентгеновские снимки созревания плода в организме матери это показали. Чтобы человеческий организм был в принципе жизнеспособен, достаточно 7-ми месяцев беременности. И можно считать, что будущий человек проходит 7 стадий развития, соответствующие 7 уровням живых существ.

Вечные вопросы

Перед каждым человеком рано или поздно встают вечные вопросы: «Кто я?», «Откуда я?», «Зачем я «, «Какой я?» и «По чьей воле пришел я в этот мир?»

Каждое зачатие происходит от семени рода человеческого. В прежние века в России знали и понимали, какова ценность здорового семени рода человеческого, несущего лучший генетический материал из прошлого в будущее, и потому очень заботливо и внимательно воспитывали и мальчиков как носителей этого драгоценного генетического материала, и девочек как почву для принятия и выращивания этого материала, в котором заключены все лучшие чувства мужчин и все необходимые для женского организма питательные вещества. В организме человека присутствуют возбудители практически всех болезней. Но если человек не растрачивает свое семя, они не действуют. Если же начинает растрачивать, они пробуждаются, становятся активными, и человек заболевает.

На этом была построена вся культура семейной жизни и воспитания. Но сейчас эта культура, эти знания оказались почти полностью утраченными. Православная Церковь не имеет этих знаний, а медицина рассматривает все процессы, связанные с сексуальным воспитанием и супружеской жизнью, чисто материалистически, не принимая во внимание душу человека, его чувства и желания.

Если двое — едина плоть, то вся сила мужчины уходит на то, чтобы наделить женщину силой материнства. Сегодня девушки часто не хотят быть матерями, они просто не умеют этого, потому что в такую девушку ее первый мужчина не вложил всю свою силу и всю свою любовь — он уже порастратил себя до этого на других женщин.

Маленькая клетка отцовского и материнского организма — семя рода человеческого, из которого произошел я, большой человек или маленький человек, умный или безумный, одаренный и талантливый или больной — физически или психически; что такое эти психические болезни, откуда они происходят — вопросов очень много…
И на некоторые вопросы я попытаюсь ответить, спросив разрешения у Господа, с молитвой о том, что на все святая воля Его и все ниспослано Им.

Итак, по чьей воле я пришел в этот мир?

Это очень сложные вопросы. Можно ли планировать это? Если я пришел по Божьей воле, то что такое Божья воля? В чем она заключается?

Мы вспоминаем и читаем огромное количество литературы и делаем каждый свои выводы. Эта информация откладывается в наше сознание, наш ум. И ум начинает выдавать информацию через «я». Если «Я» — это гордыня, самовозвышение, то вся информация идет через призму: «Я такой великий, я такой большой, я — самый лучший».

А если эта информация идет через призму: «Господи, не дай забыть, что на все святая воля Твоя, что все ниспослано Тобой», тогда, конечно, эта информация будет воспринята нами совершенно иначе.
Так кто же я?
Если я — тело, тогда, конечно, я живу только как тело, совершаю все грехи и не понимаю этого. Разум мой во тьме, я делаю все, что мне нравится, все, что захочу — под воздействием алкоголя, наркотиков, алчности, сексуальной страсти… Я смотрю и на религию, и на политику, и на экономику, и на женщин только с точки зрения удовольствий и выгод тела.

Кто я? Я — это сын? Я — это отец? Если же я — душа, то, что тогда?

Тогда я вспоминаю, что Господь создал человека по образу Своему и признаем, что Господь триедин — Отец, Сын и Дух Святой, и осознаю, что душа трехчастна по подобию Отца, Сына и Святого Духа. Древние называли три главные способности души волей, чувством и разумом.

Первый я — телесный. Второй я — человек, сознающий себя вечной бессмертной душой. И обладающий огромными возможностями. Несущий в себе целое мироздание.

Чтобы понять, кто я и зачем живу на Земле, у меня должна быть добродетель рассудительности. Если у меня ее нет, если в теле нет души, я, конечно, не буду понимать, зачем я живу: «Я пришел на Землю — меня такого сделали против моей воли, я что-то тут делаю, хожу и водку пью, и кому какое дело до того?»
Но если у человека нет кокона порочности, то он понимает: надо вычистить себя, свою душу, свое тело, свою генетику.

А большинство людей вокруг живут просто как тела: ходят, курят, радуются, смеются, слушают музыку… Но у них в глазах нет душевного спокойствия, сердечного тепла, желания жить.

Если же человек начинает осознавать себя душой, осознавать себя частью мироздания и даже центром мироздания, тогда он не может позволить себе совершить постыдные поступки, не позволит себе безответственно отнестись к своим будущим детям.

Сегодня Президент может вызвать министра социальной защиты и потребовать у него навести порядок. Но причины беспорядка были заложены еще триста лет назад. И если Президент и министр не видят этих причин, то и никакого порядка они не наведут.

А эти причины в том, что русские люди перестали жить в Святом Духе и начали жить в порочном, нечистом духе.
От этого сердце глупеет, разум глупеет. Сердце не раскаивается, не приносит покаяния Отцу небесному.
Примерно 60% жителей России — люди падшие. Благородных людей должно быть не меньше 30%. И если сейчас набирается в России такое количество благородных людей, то мир будет жить. А если не наберется, то начинаются природные катаклизмы, эпидемии неизлечимых болезней и так далее.

А 10% жителей России и всей Земли должны быть людьми не просто благородными, но благочестивыми. Если их нет, то кончается все, кончается свет. Отрезается Свет от человечества, если нет 30% благородных людей, нет 10% благочестивых людей. Вся остальная масса людей — тьма. И тьма управляет властью, и власть становится тьмой. И вся эта масса людей скатывается в жизнь одними лишь низменными частями своих душ — страстной и вожделеющей частями. Остаются только мертвые души. Идут только занятия территорий и дележка материального с убийствами и ограблениями только ради того, чтобы набить свое чрево
Кто я? Если я — отец, то я — воля. Я отец-воля. Воля, движущая всем мирозданием. Я — частица мировой движущей воли. Я помогаю, я созидаю. У меня связь с Отцом нашим небесным
Во все времена отец был отцом. Душа его была связана с Богом, общалась с Богом, и голос совести — голос Бога в душе человека.

Если я — отец, я обязан учить своего сына этому раскрытию себе понимания о душе: объяснять ему, что душа чиста, честна, верна и причастна Богу; что в душе есть добродетели — вера, надежда, любовь; что душа питается плодами Духа — радость, кротость, долготерпение..
И тогда сын станет любовью — он полностью растворится в добродетели любви. И если правильно подготовить его к жизни, он никогда не спутает любовь с влюбленностью, с похотью. Сын встанет на свое место. «Отец» и «сын» – это разные части одной и той же человеческой души. Можно это и так понимать. Платон учил, что в каждой душе есть высшая часть — разумная, и две низшие — страстная и вожделеющая. Разумная часть — «отец», а две низших — «сын»

Но эти части души у большинства людей сейчас разъединились. Отец не знает, как и чему учить сына, а сын не знает, что надо сделать, чтобы быть отцом.

Сыну надо осознать, что он — любовь. Сын, осознав себя божественной душой, становится отцом. И они вместе — отец и сын — стяжают Святого Духа. То есть приглашают в себя Бога. И тогда уже Дух вочеловечивается, входит в душу чистую. И человек никогда не сделает плохого поступка.

Сколько существует человечество, во все времена оно пытается ответить на вопрос: «Кто я?». Человечество не может ответить на вопрос, «Кто я?»

Если «я» — это тело, то, конечно, разрушать и завоевывать тела для меня удовольствие. Только тело мое ценно. Все люди — телоносители и телоугодники. Вся их жизнь только вокруг тела и посвящена телу.

Если «я» — душа, то какого духа я стяжаю? Кто я сегодня? Образ Бога в человеке и есть его душа.

Какой я? Я буду нести в себе все, что вложили в меня близкие. Нести в себе их чувства, мысли, желания, смех, улыбки — все это среда моего обитания вложила в меня, еще не родившегося. Что было вложено в моего отца, то потом будет вложено от него и в меня. Если я плод хорошего образа жизни в Боге, то, конечно, я буду любимый всеми отец.


Я выхожу из двух маленьких клеточек отцовского и материнского организмов, и вся память поколений заложена в этих двух клеточках. Надо очень бережно относиться к этому наследию. Я должен знать, что я носитель наследия. Если я не сумел донести семя моего деда до моего внука, то я не являюсь наследником наследия Божьего.

Все нормы поведения заложены Богом в человеческую душу. А тело выполняет волю Божью, если оно подчиняется душе. Воля Божья заключена в заповедях, в справедливости, в мудрости, в любви. Все это называется продвижением жизни вперед.

А какой я? Я буду такой, какого меня создадут, что в меня вложат. Потом я уже материализуюсь, становлюсь материальным человеком. И тогда важно закрепить все лучшее, что в меня вложили.

Я прихожу в этот мир из ничего. Но важнее всех самых важных работ то, что вкладывают в меня. Или я прихожу в мир одухотворенным человеком, даренным богатыми чувствами и мыслями, сильным и крепким, способным воспроизвести себя, защитить себя, осознать себя в этом мире — кто я — или я прихожу с самого начала обездоленным: мне многого не дали, не вложили и с меня при этом что-то спрашивают.

Вкладывая в меня чувства, мысли, эмоции, окружающие питают заложенные в меня Богом образы божественного устроения жизни. Как только душа не получает питания извне — картин, звуков, мыслей, чувств — она застывает.
Воспитание — это усвоение хороших привычек. Есть питание для тела, есть питание для души. Телесное питание тоже доходит до души, если это питание хорошее, выращенное с любовью, если люди, вырастившие эту пищу, вкладывали в нее свою душу во время ее выращивания — вкладывали свое трудолюбие, щедрость, милосердие.
А если человек вырастает в среде агрессивной, то все лучшее во мне засыхает. Оно остается во мне, и если становлюсь злым, агрессивным, преступным, оно живет во мне, но в омертвевшем, сонном состоянии. Может свершиться чудо: я, полностью павший человек, могу осознать это. Все зависит от моего сознания и от того, кто будет рядом со мной. Если человек говорит, что он от Бога, и я ему верю, во мне может проснуться все лучшее, потому что этот человек поможет мне встать на путь духовного пробуждения и развития. Этот путь одинаков для всех жителей земного шара и в прошлом, и в будущем: это честность, порядочность, обязательность.

Одно дело, когда я прихожу в мир, готовый управлять стихиями мира и человеческим обществом. Другое дело, когда на меня еще до рождения наваливается влияние окружающих людей, духовно усыпляющее меня, отнимающее силы, вводящее в искушение и соблазн, в заблуждения и невежество.

Сегодня большинство религий и конфессий стали охладевшими, омертвевшими, утратили подлинные таинства, преображающие человека. И поэтому сегодня человек может полагаться только на Бога и на себя.

Когда человек становится на путь нестяжательства, на путь духовного развития, ему хватает корочки хлеба и глотка воды. Даже самый грешный, самый падший человек восстанавливает тонкую нить связи с Господом, и тогда уже начинается серьезная работа над собой, идущая годами: человек распинает плоть свою со всеми ее страстями, с дурными мыслями, привычками, обычаями, со всем, что в нем накопилось, наслоилось, омертвело. Бог начинает Свое воздействие на этого человека. И сколько будет длиться эта борьба с собой, зависит от силы веры.

Это и есть воскресение души и духа. Дух приходит в душу чистую, когда человек хотя бы отчасти пробился сквозь всю засоренность своей души. А Бог всегда ждет нашего обращения к Нему.

Три главных силы, действующие в человеке — воля, разум и чувство. Вера должна быть соединена и с разумом, и с волей, и с чувствами. Если же хотя бы одна из этих трех сил не будет соединена с верой, слита с верой, мы получим веру или бессильную и безвольную, или фанатически волевую, но бессердечную и безрассудную, или чисто умозрительную, головную и холодную.

Какой же я? Я могу быть всяким. Я могу быть одухотворенным, любящим всех отцом, но я могу быть и преступным паханом. Все зависит от того, какое у меня сознание. Заложенное во мне управляет мной. Если я мыслью отрицаю Бога, то как Бог может прийти ко мне?

Большинство людей живут накрытыми непроницаемым коконом духовной тьмы, неведения и порока, сотканным в основном из плотной пелены родовых грехов — эти люди еще не пережили духовного рождения. Когда кокон вскрывается, человек рождается в духовный мир, начинает видеть и слышать духовный мир, понимать его — рождается свыше.

И сейчас более всего требуются люди, способные вскрывать другим эти их коконы — помогать духовному рождению.

В последнее время в научном мире появляются предложения и целые программы генной инженерии по улучшению генетики людей. Предлагается создавать специальные хранилища семени выдающихся мужчин для того, чтобы любая женщина могла свободно выбирать, от кого ей рожать детей, и ей устраивали бы искусственное зачатие.

Но будет ли в таких искусственных детях живая душа, несущая в себе любовь, если эти дети будут зачаты и рождены вне всякой любви отца и матери?

Если бы ученые, выступающие с такими предложениями, обратились к Богу и обрели веру, они бы это поняли. И вместе со священнослужителями обратились бы к созданию методов духовного рождения, меняющих у человека даже самую худшую генетику.

Сложность в том, что и многие священнослужители сейчас не рождены свыше, многие из них просто фарисействуют и потому не имеют даров Духа и плодов Духа, которые можно было бы сеять в другие души.
В чистую душу входит Святой Дух и одухотворяет человека, и человек одухотворяется, и Дух вочеловечивается. Раскрывается единство Бога и человека, и тогда раскрывается божественное устроение жизни.

Чтобы человек родился от непорочного семени, надо в это семя вкладывать светлые и прекрасные мысли, чувства. Здоровая семья похожа на лабораторию, где каждый знает, что надо делать, чтобы ребенок родился и вырастал непорочным.

Сегодня надо раскрывать как можно больше законы непорочности зачатия и человеческого семени. Церковь любящая, Церковь знающая должна раскрывать эти знания. По крайней мере, священнослужители должны быть рождены в атмосфере чистоты и непорочности и подготовлены к свадебному чину.

Все эти знания в прежние века существовали в Церкви тайно, потому что главами Церквей и общин должны были быть люди непорочные. А потом эти знания оказались искаженными, забытыми.

Сегодня Отец небесный Сам готовит меня быть отцом, потому что другие отцы уводят меня в небытие через телевидение, компьютер, литературу – разрушают мое душевное спокойствие, убивают во мне сердечное тепло, охлаждают мою душу, опускают меня вниз и пытаются погасить божественный огонь, который горит у меня внутри.

Так как же я прихожу в этот мир?

Для этого вначале надо постараться понять, что такое Божья воля. Сложно ответить на этот вопрос, но я все же попытаюсь ответить.
Человек состоит из духа, души и тела. Человеческий дух — это сила или вводящая человека в гордыню, или ведущая к Богу. Путь к Богу — это рассудительность о божественном. Она делает человека способным быть отцом, чтобы учить своего сына и поставить его на лестницу, ведущую к Богу. Такой человек получает от Бога добродетели. Бог дает ему сословный чин и подлинные знания о жизни.
Если мы это понимаем, мы стяжаем Святого Духа и можем жить вечно.
Но сейчас большинство отцов не понимают этого. Они отрезали себя от Света, у них остались лишь лень, ложь, сквернословие, они утратили сердечное тепло, мир и покой, и для них, поэтому настал конец света, то есть разорвалась связь с Богом. Они встали на лестницу, ведущую вниз.
Есть добрые, хорошие люди, для которых вся жизнь — в Боге. Они выполняют волю Божью, они выполняют замысел Божий, они богатеют в Бога.
Чистая душа может общаться со всем мирозданием. Она может общаться с душами, которые находятся в Храме Мира, и знания оттуда непосредственно приходят в чистую душу.
Наше сознание призвано обратиться к Свету, а к Свету надо пробивать путь, прочищать связующие с Богом каналы только через боль, через страдание и восстанавливать связь. Слово «религия» и означает «восстановление связи».
Человек не может сам, своими силами очистить душу. Он может только просить Бога об этом: «Господи, вселись в нас, освободи нас от всяческой скверны, исцели немощи наши имени Твоего ради». И тогда человек, соединяясь пуповиной с Богом, приглашает Бога внутрь себя, в свой внутренний мир. Это и есть религия как восстановление связи с Богом.
И тогда Господь дарует человеку добродетели: воздержанность, благоразумие, мужество, справедливость, веру, надежду, любовь. Когда человек получил от Бога добродетель любви, для него уже нет мусульманина, кришнаита, сектанта — для него каждый человек есть образ Божий. Господь одаряет его духовным видением, духовным слышанием, и тогда человек видит в нем брата, пусть и заблудшего.
Но сейчас таких людей осталось мало, а большинство составляют теперь бесконтрольные массы, увлекаемые соблазнами, искушениями, непреодолимыми пороками.
Когда мы получаем от Бога добродетели, мы становимся способны управлять бесконтрольными массами людей, мы способны будем управлять криминалом, ведь криминал — это отрицание Бога.
Пока мы на пути к добродетелям, мы ошибаемся, падаем, осознаем, что упали, просим у Бога прощения, и так идет наш постоянный диалог с Небесным Отцом. И тогда мы постоянно находимся в воле Божьей.
От человека зависит многое. Очищенная душа может управлять мирозданием, может управлять звездами. Человек в своей глубине совершенен. Душа человека вечна. И если не все, то многое зависит от того, кто положил свое семя и в какую почву.
Сейчас лучшая молодежь учится на юристов, экономистов, менеджеров, администраторов «Интернета». Но для выживания России необходимо, чтобы лучшая молодежь становилась священниками, и не просто священниками, а духовными практиками, способными работать с человеческими душами, и учила тысячи людей, как им войти в гармонию с Богом и с другими людьми — как им родиться свыше.
Вхождение души в гармонию с Богом и в гармонию с другими душами — в этом и заключается воля Божья.

3.
«О, как вершины жизни ты достиг, о человек, жена моя. О, как же низко пал ты, о человек, жена моя…»
Мы говорим о мире, о мире, в который приходит ребёнок, а также, о том, подготовлен ли ребё¬нок к миру. Убережённая отцом до венца и сбережённая мужем до конца девочка, девушка, жена, любящая всех и любимая всеми матушка, может помочь мужу достичь вершины жизни, и сыну — найти правильный путь в жизни. Такая женщина обладает духовной и душевной любовью, понима¬ет, что всё телесное должно находиться под контролем, духовной любовью контролирует вожделе¬ние, страсть. Такая жена питается духом, любовью своего мужа, находится под покровом мужа. «…И будут двое едины плоть», «тайна сия велика есть», — говорит Библия. Существует таинство нашего появления в мире, таинство вхождения в мир. Зачастую, когда человек приходит в этот мир, он не может уберечься от мощного внешнего воздействия страстей, вожделений, давления пороч¬ных друзей.
Каково же наше понимание, понимание образа жизни, образа в Боге. Если мы падаем, то зна¬чит, нам есть, откуда падать, то есть мы уже достигли каких-то духовных высот, определённых ценностей, и теперь лишились их. Если мы возвышаемся, то мы приобретаем ценности, отрекаемся от низменного, порочного начала. «О, как вершины жизни ты достиг, о человек»… Человек может при жизни достичь вершины жизни, но для этого ему нужны определенные усилия, знания, ценно¬сти. Когда-то мы строили «светлое будущее», верили, что наши дети будут жить при коммунизме… Однако сегодня наши ценности изменились: ценностью стал капитал. И теперь мы возвышаемся, приобретаем капитал путем нечестности, непорядочности, необязательности… И мы уже не приоб¬ретаем вечные ценности: честность, порядочность, обязательность, веру, надежду, любовь, благо¬родство.
Сегодня, конечно, философия заблудилась. И человек также заблудился, он всё оправдывает: оправдывает своё беззаконие, оправдывает своё несовершенство. Если мы хотим, чтобы женщина достигла вершины в жизни, то прежде всего, необходимо с малых лет вкладывать духовное содер¬жание в душу маленькой девочки. Пусть отец бережёт её до венца, а муж — до конца. Сегодня очень много неблагополучных семей, неблагополучных людей, мальчиков, девочек. Дети не получают Благодать Божью, их души закрыты коконом порочности, в душе — смятение. Для того чтобы бла¬годать шла к людям, около них должны быть благодатные батюшки, отцы и хозяева, оберегающие наследие отца Господа, чтоб они были связаны пуповиной с отцом Господом, только тогда они мо¬гут воспитывать девочек в духе любви, в духе доброты, в духе кротости, смирения, долготерпения. Они будут обучать девочку духовной любви, душевному спокойствию, сердечному теплу, будут зажигать в ней, поддерживать Божественный огонь любви. И девочка, наполненная с детства Боже¬ственной любовью, станет в будущем благочестивой матушкой.
И сегодня на земном шаре есть женщины, понимающие, что такое духовная любовь, обладаю¬щие духовной любовью, душевным спокойствием, сердечным теплом, владеющие божественным огнём любви. Эти женщины служат Богу. В них заложено чувство долга, крепкое, здоровое семя. Чувство долга — это служить своему мужу. Жена делает своего мужа, муж делает жену. Если муж и жена не верны друг другу, то они оба нарушают закон Бога, нарушили благословение Бога. И вот грехи прелюбодеяния, алкоголизма, сребролюбия, чревоугодия, властолюбия становятся неотъем¬лемой частью нашей сегодняшней жизни. И тогда появляется «неблагополучный» ребенок, небла¬гополучная семья, неблагополучное государство. Не получает страна Благодати Божьей, потому что сегодня святые ценности перемешались с грешными, чистое — с грязным. Для того чтобы обратно вернуться в нормальное состояние, чтобы вершины жизни достигал каждый человек, чтобы он был благочестивым, благородным батюшкой, получающим благодать Божью, около него всегда должна быть матушка.
Сегодня же идёт торговля между мужчиной и женщиной, стала порочной воля. Зачем мы при¬шли в этот мир? Ради того, чтобы качественно продолжить себя. Как мы можем продолжить себя качественно, когда мы в праздности? И вот сегодня, конечно, нам нужны посёлочки, хуторочки, де¬ревушки, станицы, построенные в отдалении от больших городов, где мы сможем слаживать новую цивилизацию, во главе которой будет стоять Отец Господь. Мы должны вернуться обратно к любви, к земле-матери. Правдолюбие, трезвость, трудолюбие, раскаяние, покаяние, оглашение, крещение, причастие, только потом воскрешение души и воскресение духа, только потом преодоле¬ние и преображение. Вот этот путь нам надо пройти сегодня. Для этого и надо осознать, в первую очередь осознать, найти причину нашего заблуждения, признать это заблуждение, признать свою вину, отречься от греха алкоголизма.
Знай, что питие есть дьявол. И вот когда мы пьём спиртное, из нас начинает выходить всё са¬мое дурное, тайные сорняки… Безусловно, сегодня необходимо перестраивать наши отношения, выстраивать ровные, добрые, братские, доверительные, любящие отношения между мальчиком и девочкой, между мужчиной и женщиной. Женщина станет любимой всеми, любящей, всех матуш¬кой, а мужчина — батюшкой, добрым отцом, защитником, воином, патриотом, научившимся управ¬лять своими страстями, осознавшим глубину своего духовного мира. Человек, таким образом, станет добровольным слугой Бога, с радостью подчинится Богу, законам Бога, божественной справедливо¬сти, божественной мудрости. Тогда, конечно, он сможет защитить матушку, защитить род свой, се¬мью, Родину как патриот своей Родины.
После раскрытия своего «Я», человек полностью изменится, станет батюшкой, отцом хозяином, оберегающим наследие Отца Господа. Если же он будет подчиняться страстям, находиться под их порочной властью, то он навсегда утратит Божественное начало, создаст вокруг себя мир порока и дьявола. «Не верьте, нет хороших людей, нет добрых людей, нет нравственности, нет справедливо¬сти», — говорит такой человек. Ему не нужен Бог, поскольку им управляют порочные чувства, мыс¬ли, желания, страсти. Когда же он обуздает страсти, Господь поможет ему, даст всё, что он просит, даст вожделенное счастье, поможет стать совершенным. Господь создал совершенный мир. И вся полнота совершенства была внутри нас, просто мы об этом забыли, и теперь уже потеряли своё со¬вершенство. Человек забыл, что он — батюшка, отец, хозяин, оберегающий наследие отца Господа.
В храме должен быть не отец, но священнослужитель, там независимо от своей принадлежно¬сти к той или иной конфессии, он должен служить Богу. Отец — это только лишь Отец Небесный и отец в семье, отец-создатель. Отец — создатель и отец создающий… В церкви должен быть не отец, а Батюшка. Духовный отец — понятие, напрямую связанное с семьёй. Такими словами, как социа¬лизм, капитализм, фашизм, терроризм сегодня мы изгоняем из человека совершенство, заложенное в нем Богом. Сейчас мы говорим: «отец современной науки», « отец ядерной технологии» и т.д. Так называемых «отцов» много, но в семье, в доме не стало отца, потому что чаще всего занимается этот отец всем. Чем угодно, но никак не семьёй и не домом…
Если человеком управляют страсти, Божественное начало закрыто, то этот человек понимает мир по-своему, и отнюдь не как МИР БОГА Он может фарисействовать, притворяться, но ведь в основном каждым человеком управляет его внутренний мир, а на внутренний мир часто загрязнён. Божественная душа в нас охраняется ангелом-хранителем. Если изнутри отец светел, то он с радо¬стью подчиняется Богу. В его душе неразрывно соединены отец, сын и святой дух. И человек уже подчиняется. Пока растёт сын, он подчиняется отцу, когда созревает, то сам становится отцом и подчиняется Святому Духу, служит ему. Отец учит сына вечным законам.
Однако часто хаос, страстная, вожделеющая часть в нас перевешивает чистую: святое переме¬шивается с грешным, чёрное — с белым. Появляется «Вавилон», смешение разных начал. От жен¬щины зависит многое. Если её уберегает отец до венца и далее бережёт муж, если она рожает своих детей в любви, в доброте, то у неё появляется Божественная Сила. Такая матушка помогает своим детям обуздать страсти, повернуться к Богу, к его ценностям. Но в последнее время остаётся всё меньше матушек и появляется всё больше блудниц. Блудница не наследует ничего, в старости она остается одна, одинокая, дети её не любят, да и она не любит детей своих, мужа она также не лю¬бит, и муж её не любит. Потому что это просто тело, бездуховное, бездушное, бессердечное, без¬благодатное.
В городах сегодня зачастую просто невозможно отречься от дьявола вместе с его инструмента¬ми, и поэтому надо уходить в деревушки, в посёлки, в хуторочки. Сначала необходимо вырастить желание уйти сначала внутри себя, чтобы потом вне себя начинать строить посёлки, станицы. И там уже люди будут возвращать ценности, обычаи, традиции, уходящие своими корнями в вечность.
Пока отец учит своего сына, и сын, впоследствии ставший отцом, также учит своего сына, су¬ществует Вечность. Пока отец бережёт дочь до венца, а муж до конца, существует Вечность. Веч¬ности принадлежит добрая, чистая, нужная всем жизнь. Сейчас мир болен, но люди этого не осоз¬нают. В лучшем случае сейчас те, кто обладает тонким видением, слышанием, чувствованием, ухо¬дят от мира, в худшем — подчиняются порочному ходу вещей, духовная лень овладевает их душами. А ведь надо просить Господа, чтобы вселился он в заблудшие души, начинать сегодня пробивать пути, каналы на небеса. Эти каналы как никогда, в наше время засорены. В Вавилоне правит блуд¬ница, дочь, не убережённая ни отцом, ни мужем. Сын блудницы, не становится отцом, а подчиняет¬ся многочисленным страстям, вожделениям, низменным частям своего «Я». Мужчина тоже стано¬вится «блудницей»: он изменяет жене, не учит своего сына быть отцом, не бережёт дочь до венца. Для того чтобы, исправить всё искривленное, Господь даровал нам крестьянское хозяйство «Добро¬та», в котором надо возрождать человека, воскрешать душу, дух наш, блудные дети возвращаются к Отцу Господу. Магдалина покаялась, вернулась к Господу: дочь вернулась к Отцу Господу. Ма¬тушка, как птичка, должна утром вставать в 6 часов и весь день щебетать, заражать своей любовью, заботой, добротой, вниманием нежностью.
Женщина не только призвана давать мужчине удовлетворение в постели, она должна вся све¬титься сердечным теплом, от неё должно исходить обаяние, душевное спокойствие. И муж такой женщины не захочет пить, курить, принимать наркотики, ему не нужны будут другие женщины для удовлетворения своей похоти, поскольку он получит всё, что ему необходимо для счастья, в семье. Еда, с любовью приготовленная матушкой, доченькой, тётенькой, бабушкой, будет нести энергию доброты, энергию Бога. Вся забота, которая сформировалась в гнёздышке из 15 или 150 человек, будет окружать этот дом доброй, божественной аурой любви. Только такая аура жизни и любви, добрая энергетика, поведёт человека вперёд.
Издавна в казачьих станицах молодых воспитывал «дядька», зрелый человек. Была ответствен¬ность за своих детей, сейчас же зачастую — безответственность. Часто молодые люди, сами не имеющие ещё жизненного опыта, не понимают, ЗАЧЕМ они рожают ребёнка, не знают, что с ним делать, как его воспитывать. В наше время даже люди в годах не всегда понимают, как воспитывать детей, не понимают сокровенного смысла рождения нового человека. Это страшно. Но тому, кто возвращается, как блудный сын, к своему Отцу, Господь дарует знание, желание заниматься духов¬ной и душевной работой, воскресением духа. И каждый «воскрешённый» мужчина подготавливает¬ся и становится батюшкой, отцом, хозяином, оберегающим наследие Отца Господа, по крупицам собирает в себе доброе, Божественное начало, разбросанное, утерянное за последние сотни, десятки лет.
Россия святая, христианская страна. И православные христиане должны выполнить эту работу, взять на себя ответственность, возродить себя и ближнего своего, доказать, наконец, что не зря из издревле называли: «крест, я, оне». В них должно быть чувство долга перед Господом, перед своим духом. Ведь батюшка, отец, хозяин, оберегающий наследие отца Господа, это человек, которого по¬сылают. Это человек, которого сегодня посылает Господь, отец Господь для того, чтобы полнота совершенства пришла в наш внутренний мир. И только после этого человек уже может преобра¬зиться. Сегодня, как никогда, православным христианам необходимо стать на путь правдолюбия, трезвости, трудолюбия, раскаяния, покаяния, оглашения, крещения, причастия, воскрешения души. Это долгая дорога, длинный путь, Богом дарованный. И только потом произойдёт воскресение Ду¬ха: к человеку вернётся Господь, начнёт с ним общаться напрямую, ведь душа-то у нас божья. И те¬ло вместе с проснувшейся душой, с посещающим духом, сможет преодолеть в себе дьявола. Если че¬ловек не питает ангела-хранителя, у него появляется огромная, тёмная, дьявольская «душа», сущ¬ность. Это создаёт демон-искуситель… Человек вместе с воскресшей душой, духом, освещенный светом Бога, святостью Бога, любовью Бога, благодатью Бога, милосердием Бога, великодушием Бога, преодолеет дьявольскую сущность в себе. Только так он преобразится, войдёт в образ Божий, обретёт совершенство. Тогда, конечно, он сможет управлять мирами, звездами. Тогда, конечно, он раскроет в себе свое «Я»: кто я, зачем я, откуда я, зачем я пришёл в этот мир.
Сегодня все мы должны стать на этот путь и начать его проходить. Для этого, конечно же, надо возрождать человека. Мы говорим: нужно возродить христианина-батюшку, христианина-хозяина, христианина-отца, оберегающего наследие отца Господа. И возведение храмов не суть важно: са¬мый главный наш храм внутри. Да, он сегодня разрушен, на нашей душе надет плотный кокон тьмы и заблуждений, вот эта вторая «душа» — сущность и есть Вавилон. И сегодня надо помогать челове¬ку возвращаться к Господу, для того чтобы уже Господь снимал с человеческой души грязь. Снача¬ла произойдёт воскрешение души, воскресение духа, и только потом — преодоление и преображе¬ние, вхождение в образ Божий.
Эта наука на пороге третьего тысячелетия обязательно должна быть провозглашена, должна быть хорошо описана, и должна проповедоваться везде в России-матушке. Первичный человек се¬годня — это крестьянин, батюшка, отец, хозяин, оберегающий наследие отца Господа. А сегодня его нет… Демон говорит нам: «Где ты видишь хорошего человека, где ты его видишь?» И нам кажется, что нам не стать «хорошими», и все вокруг «плохие». Это неверно. Можно собрать крупицы добра, но для этого необходимо желание, а желание можно выращивать только в отрыве от его занятой территории. Сегодня демон занял территории почти везде, там насаждает он свои ценности. Мы об этом знаем прекрасно. «Ценности» демона: ложь, лень, сквернословие, наркомания, табакокурение, алкоголизм, прелюбодеяние и т.д. Все грехи можно преодолеть, стать на путь правдолюбия и пре¬ображения. Это путь длительный. И в городе сам воздух насквозь пропитан грехом. А по-настоящему возродиться сегодня можно в хуторочках, в станицах, в поселочках типа «Доброты».
Работу по возрождению человека обязательно нужно освящать светом Бога, святостью Бога, любовью Бога, благодатью Бога, нужно понимать, что отцовская любовь к сыну заключается в том, что отец говорит сыну правду, во все времена. Отец говорит правду для того, чтобы сын со време¬нем сам стал отцом. А другие ему говорят ложь для того, чтобы увлечь сына и использовать его не как батюшку, отца, хозяина, оберегающего наследие отца Господа, а как порождение дьявола, вож¬делений. Порочное окружение увлекает молодого человека во зло. Ложь, лень, сквернословие, та¬бакокурение, алкоголизм, прелюбодеяние, сребролюбие и прочие смертные грехи, уводят от отца сына. И уводит его, конечно, дьявол через тех людей, которых он вовлек в плен, на души которых, на божественные души которых, он надел свой кокон — «Вавилон». Коллективные пьянки ведут к тому, что люди все вместе одновременно подвергаются этому своего рода психозу.
В совершенном человеке всё создано совершенным. Господь создал человека совершенным, полнота совершенства была внутри него, а сегодня этого совершенства не наблюдается, но дьявол даёт нам различные заменители этого совершенства. Сегодня для того, чтобы вернуться обратно в совершенство, надо, в первую очередь, отказаться от зависимостей. «Питие есть дьявол!» говорили древние. И они были правы. Посмотрим на сегодняшнюю молодёжь. Большинство моло¬дых людей курит, пьёт пиво, вино, водку, принимает наркотики. Они идут на поводу у своих стра¬стей, у своих вожделений, и говорят, что это — истина.
А ведь раньше были жрецы, священнослужители, то есть люди, жертвующие себя Богу, они жертвовали, истинно отрекались от всех страстей, вожделений, как бы просили Бога, чтобы он учил их управлять ими, избавляться от порочных зависимостей, грехов. Эти люди полностью отдавали себя Богу, принимая наши грехи, наши злодеяния, всё принимали от нас, и всё это как бы перевари¬вали. И просили у Бога благодати для нас, неразумных людей. А сегодня нет настоящих жертвова¬телей, священнослужителей. А ведь они должны служить священному, быть жрецами, должны пол¬ностью отречься от всего земного, уничтожить страстную и вожделеющую части своей души, и служить только Богу, Святому Духу.
Для священнослужителя, для верующего человека воздух — это дух, который наполнен любо¬вью Бога, светом Бога, святостью Бога, благодатью Бога, милосердием Бога, великодушием Бога, наполненный полностью энергией Бога. И он берёт эту энергию, принимает её с благодарностью и передает другим людям, потому что он — священнослужитель, он служит священному, служит Богу. И как любящий, как свободный слуга Бога, как раб Бога он выполняет работу и оздоравливает невежественных людей, является для них примером. И для того, чтобы сегодня, избавиться от греха, нужна кропотливая, трудная, долгая работа, работа с заблудшими душами человеческими, с заблудшим сознанием. Если на божественную душу одевается дьявольский кокон злобы, агрессии, терроризма, тьмы, то у человека наблюдается больное сознание, больное воображение, на мир этот человек смотрит совершенно по-другому. А человек, который пожертвовал своими страстями во имя Бога, спасает мир. Таких людей сегодня мало, но они есть, и надо сегодня их воспитывать с са¬мого рождения.
Раньше жрецы знали о том, что прежде чем зачинать ребёнка, надо уходить и освобождать семя своё от всего негативного, чтобы не заложить в семя рода человеческого смертный грех. А сегодня люди относятся безответственно к продолжению рода человеческого: грязно семя, грязна и почва, на которой это семя произрастает. И получается плод, который никого не любит и которого никто не любит. Наше сегодняшнее безлюбовье — плод нашего же греха. Чтобы исправлять эти плоды греха, их надо собирать в хуторочки, посёлочки, станицы типа «Доброты», и там пытаться согре¬вать холодные, омертвевшие, заблудшие души человеческие, души людей, которые уже ни во что не верят, никому не верят, никому не нужны. Можно проводить с ними определенные беседы и по¬том расселять в посёлочках, хуторочках, чтобы они были постоянно, в течение своей жизни под надзором, под надзором любящих людей, плодов любви и доброты. Плоды любви — это благород¬ные, благочестивые люди, способные проводить, получать Благодать Отца Господа и дарить, насы¬щать ею всех тех, кто около них находится, семья ли это, посёлочек ли, хуторочек ли. И тогда очи¬стится сама среда обитания детей наших, ведь она будет всецело находиться под надзором Отца Господа. В этом посёлочке все люди станут добрыми. И ребёнок будет видит вокруг себя только добрых людей.

 

Качественно продолжить

В своей жизни мы должны четко осознать одну вещь: мы пришли в этот мир, чтобы качественно продолжить себя. На семя рода человеческого на¬слоилось очень много всего порочного. К этому семени нельзя ничего примеши¬вать. Если парень курит, употребляет алкоголь или наркотики, значит, он разбав¬ляет свое семя и вносит в гены такие огромные изменения, избавиться от которых уже невозможно.
Не осознавая того, мы убиваем будущую жизнь. Это происходит потому, что с самого детства этот человек живет без надзора, и все его грехи сходят ему безнаказанно. Если же он будет жить в большой семье, где все друг у друга на ви¬ду, то этого не произойдет. Многочисленные родственники будут контролировать когда, куда и зачем он пошел, и думать, нужно это молодому человеку или нет. Если же он что-то сделает не так, то родственники сразу спросят с его отца и с ба¬тюшки в приходе, почему они не доглядели и упустили.
Мы обязаны жить в большом роду, большой семье, где нельзя позволить се¬бе многих плохих вещей. Если с самого детства ребенок почувствовал слабину и увидел, что его дурные поступки сходят ему безнаказанно, то он и привыкает их совершать, а потом уже не может остановиться. Он считает, что ему все позволи¬тельно. Да, человеку все позволительно, но не все полезно.
Те люди, которые заняли место убитого благородного сословия, вносят бес¬конечный хаос в нашу жизнь. Кто сказал, что это хорошо, когда артисты собира¬ются на телевидении и рассказывают в эфире пошлые анекдоты? Ведь наши дети смотрят на это, слушают и думают, что это нормально.
Лет до пятнадцати ребенок вообще не должен видеть ничего подозритель¬ного в том, что его «нашли в капусте». По пришествии этого возраста отец дол¬жен объяснить мальчику, а мать девочке, что к чему, потому что в это время идет созревание и ребенок должен знать все опасности этого возраста и понимать, что удовольствие стоит очень дорого и его надо оплачивать из собственного кармана. Но заработать таких денег невозможно. Дети должны четко это осознавать.
Очень страшно то, что сейчас можно увидеть в газетах объявлений. Предла¬гают вещи настолько греховные, что понимаешь, что у такого человека нет и не было духовного отца и рос он совершенно безнадзорно. Такие духовные отцы нужны не только в нашей стране, но и во всех остальных странах, где имеет место быть мерзость социальной жизни.
Мы должны избавиться от той одержимости, которую надевает на наши души порочная воля. На некоторых современных молодых людей даже смотреть не хочется, потому что в них, кроме половых признаков, не осталось ничего муж¬ского. Мужчина — это батюшка, способный брать на себя огромный груз ответст¬венности на всю жизнь. Первостепенная задача всех людей на земном шаре — вос¬крешать убиенного крестьянина-батюшку, крестьянина-хозяина, то есть образ Божий.
Наше прошлое — это как большой старый бабушкин сундук, в котором надо навести порядок, выбросить все старое, истлевшее, а себе для жизни оставить все хорошее, доброе, необходимое. Тогда можно перестраивать и образовательные структуры, и культуру и науку. Для начала надо навести порядок в своей душе, а потом уже расчищать пространство вокруг себя, чтобы избавиться от мерзостей социальной жизни.
Если мы научимся бороться с этими мерзостями внутри себя, то сможем на¬вести порядок везде. Человек становится очень сильным, если преодолеет какую-то вредную привычку. Тот же алкоголь уносит столько жизней, порождает столь¬ко бед, что человечеству уже давно пора задуматься, а зачем же тогда пить? Чело¬век не осознает, что, не бросив этой привычки, он так и останется рабом дьявола.
Если бы он попал в большую семью, то смог бы найти в себе силы пройти трудный путь трезвости, трудолюбия, раскаяния и покаяния. Семья может помочь человеку сделать это, в одиночку же человеку не справиться с такой бедой. Пусть даже сам человек несовершенен, но ведь каждый из нас хочет, чтобы его ребенок был лучше, чем он сам. Государство обязано дать человеку такую возможность. Но нет, оно нас только оскорбляет и унижает.
Когда складывается такая большая семья, она должна работать во славу Бо¬жью, потому что в этом государстве нас никто, кроме Бога, не защищает. Только выполняя волю Божью, мы сможем спасти род человеческий. Мы должны помочь заблудшим людям избавиться от мерзостей социальной жизни.
Вся сложность заключается в том, что мы неверующие. Многие ни во что не верят, верить не хотят и даже не хотят жить. Поэтому нужно создавать поселочки типа «Доброта» и пробуждать в людях желание жить. Нужно обязательно нахо¬дить хорошего человека — духовного отца — и доверять ему свои жизни. Он дол¬жен будет очищать свою душу от всего низменного, порочного, земного, а потом уже помогать другим людям делать это.
Духовный отец должен доступно и понятно объяснить людям, что перво-наперво нужно избавиться от таких пороков как табакокурение и алкоголь, а по¬том бороться и со смертными грехами, среди которых прелюбодеяние, сребролю¬бие, воровство, гнев, гордыня и прочие. Человек, для того, чтобы вернуться в со¬стояние Божественной души, должен пройти через боль и страдание.
В нашей семье, которая живет в «Доброте», когда приходит новый человек, сразу видны все пороки, которыми он страдает. Я поражаюсь, насколько мудр Господь, когда Он открывает нам свое знание. Со временем сознание меняется, и человек начинает видеть один и тот же предмет с нескольких позиций.
Обычно человек смотрит на вещи с позиции, выгодной для него самого. А когда Господь дает ему знание, он начинает рассматривать вещи с разных сторон. Поэтому мы и должны пересмотреть свою жизненную позицию. Ведь многие уве¬рены, что живут правильно, а не замечают, что погрязли в грехе. Только в боль¬шой семье, где есть духовный отец-батюшка, молодому человеку могут объяснить все эти вещи, потому что ждать, пока он, наделав кучу ошибок, научится на своем опыте, небезопасно.
Почему наши дети бегут к друзьям? Потому что родители ругают, в школе климат вообще невыносимый, а друзья — они такие же, как он сам, в их среде тебя ругать никто не будет. Это такое порочное гнездышко. Мы должны обязательно придумать своего рода рецепт для человека, чтобы он знал, как снимать со своей души кокон порочности.
Церковники говорят, что надо приходить в храм и молиться, тогда Бог и от¬пустит грехи. Я согласен с этим лишь отчасти, потому что они не говорят, что мо¬литься надо искренне, а не притворяться. Так ведь можно всю жизнь грешить, а потом по дороге с работы забегать каждый день и просить прощения на всякий случай. Молитва — это диалог с Богом. Здесь нет места притворству, потому что Его нельзя обмануть.
Вместо того, чтобы ездить на дорогие курорты и поправлять свое здоровье, я бы посоветовал людям начинать ездить на пустынножительство или в лес. Когда человек находится один на один с природой и с Богом, он начинает пересматри¬вать всю свою жизнь и взвешивать все плохое и хорошее, что он делает. Когда на много километров вокруг тебя никого нет, ты начинаешь осознавать свою значи¬мость в жизненном бытие. Нет ничего лучше для воскрешения души, чем провес¬ти некоторое время в лесу наедине с природой и почувствовать всю ее силу, кра¬соту и великолепие. Тогда ты начинаешь острее чувствовать жизнь и свое в ней место.
Я предлагаю этот рецепт как действенное средство. Я сам прошел через это и могу с уверенность говорить, что это, пожалуй, единственный путь для вашей души к воскрешению. Уходя в лес, можно взять с собой тетрадь и записывать, что происходит с душой, как она меняется, как становится чище и добрее. Почему многие люди, будучи в первый раз на охоте не могут убить зверя? Потому что мозг говорит, что убить надо, а душа, видя другую живую душу, противится это¬му. Очень трудно выстрелить, глядя в глаза живому существу. Да и не надо стре¬лять. Нет в этом необходимости.
Не надо бояться самого себя, нужно гнать страхи. Только переборов их, че¬ловек научится жить в согласии с собой. В нас пробуждается Божественная душа, когда мы уединяемся. Нужно уметь дать себе четкий ответ на такие сложные во¬просы как тот, зачем мы добровольно травим себя всякой гадостью, когда вокруг нас столько красоты, здоровья и покоя.
Люди настолько сильно привязаны к тому, что делают, что даже не осмели¬ваются задать себе вопрос, являются ли они образом Божьим или слугой дьявола и порочности. Наверное, они никогда не задумывались о том, что если они, зная о том, что травят себя и своих детей, когда курят, все равно продолжают это делать, то, значит, что-то у них не нормально, что-то в голове работает неправильно. На пороге третьего тысячелетия нужно обязательно определить понятие нормы. Если сейчас многие думают, что пить и курить — это норма, то это еще не значит, что так и есть. Это не есть норма. Это искривленное сознание.
Некоторым людям может понадобиться не один год на природе, чтобы из¬бавиться от всего порочного, потому что порочная воля очень сильна. Но можно провести в лесу всего лишь месяц — и этого будет достаточно, потому что все рас¬считано на осознание человеком своей греховности. Если ему хватает месяца, то и слава Богу. Но важно, чтобы он, вернувшись в город, вновь не попал в плен к по¬рочной воле, потому что она везде.
Поэтому я придерживаюсь мысли, что рядом с человеком обязательно дол¬жен быть духовный отец, чтобы поддержать его в трудный момент и не дать сой¬ти с истинного пути, обличить человека в грехе, если таковой имеет место. Каж¬дый из нас должен почувствовать, что он, помимо того, что является телесным человеком, должен еще быть и человеком духовным. Только тогда он сможет за¬нять достойное место, место, которое раньше занимали благородные люди.
Если будет так, что на земле удастся построить много таких поселений, как наша «Доброта», то получится, что люди займутся выращиванием в своей душе райского сада. Тогда люди не будут допускать таких ошибок, как сейчас, не будет понятий, как «нация-агрессор». Господь умиротворяет агрессивные, злые, торгашеские помыслы в духовном сердце человека.
Я проверил на собственном опыте, что Господь действительно помогает, если Его долго и искренно о чем-то просить. Можно просить о том, чтобы твой сосед стал добрее и лучше. Так было и с моим соседом. Я увидел, как он на глазах становился добрее и знал, что не зря просил этого у Бога.
Питие есть дьявол, но это эта проблема более разрешима, чем наркомания. К наркоманам должно быть особое отношение. Их нужно жалеть, но держать в руках. Сначала их надо где-то закрывать, изолировать, то есть совершать насилие над дьяволом, а не над человеком. А потом начинать воскрешать в нем душу. Наркомания — это болезнь души. Ее надо лечить. Для этого нужно большое коли¬чество людей — не меньше тысячи. Поскольку сейчас это невозможно, мы и про¬сим Господа, чтобы Он нам помог. Так с именем Господа мы и лечим души.
Самое главное понимание, которое мы найти, это цель и смысл нашей жиз¬ни. Все наши усилия, мысли, философия должны быть направлены на одно — ма¬ленького ребенка. Это все, что остается после нас в материальном мире. Поэтому мы должны наполнить ребенка духовно-нравственным содержанием. Бог дал че¬ловеку семя, и человек должен знать, что, выкурив папиросу или выпив пива, он убивает свое будущее.
Девочка — это почва для семени рода человеческого. Но в жизни столько соблазнов, что она не может противиться своему телу и его требованиям. Поэтому ни один человек не может жить без покрова Отца нашего небесного. Человек слаб, но Господь помогает ему быть сильным. Единственная вина девушки, под¬дающейся соблазнам, в том, что рядом с ней нет батюшки, любящего отца, кото¬рый смог бы контролировать все эти процессы, и объяснил ей, что хорошо, а что плохо.
Все процессы, которые происходят у человека в организме, они не могут контролироваться самим человеком. Говорят, что человек может контролировать свои желания и потребности. Это невозможно. Только в большой семье, все вме¬сте, мы можем помочь человеку. Родственники должны объяснить девочке, что она должна лелеять и выращивать в себе желание, а не удовлетворять его сразу же, по первому требованию тела.
Матушка должна рассказать девочке, что с ней происходит и объяснить, что она должна ждать своего доброго парня, который станет ей впоследствии хоро¬шим муже и отцом ее детей. Вооруженная этими знаниями девочка, переходит в другое состояние, теперь она ждущая невеста, будущая матушка, которая умеет контролировать свои желания. Все вместе — отец, мать, дяди, тети, бабушки и де¬душки — они формируют одного человека. От их общих усилий зависит то, каким он вырастет.
Если родственники правильно воспитывали ребенка, то это вырастет благо¬родный человек, который понимает Бога и знает, когда и как контролировать про¬цессы, происходящие в его теле. Невежественным людям такое знание недоступ¬но, именно поэтому мы должны знать о самих себе как можно больше, чтобы уметь справляться со своим телом.
Во главе большой семьи должен стоять умудренный опытом старец, кото¬рый руководил бы жизнью семьи и мог научить всех тому, что умеет сам. Самое главное, чтобы соблюдалась Божественная справедливость и исполнялись заповеди Господни. Человек должен наполняться Божественной нравственностью, а не человеческой, потому что совершенно разные вещи, более того, он должен нау¬чится различать их, чтобы не впасть в греховность.
Когда человек уходит из жизни, все земное для него заканчивается, но до тех пор пока он жив, он должен каждый день пересматривать все, что сделал и думать, хорошо это или нет. Если грешил, то покаяться в содеянном, отречься от дьявола и очищенным идти в другой мир для того, чтобы выполнять там работы, Богом данные.
Мы должны осознавать, что есть Божественное устроение жизни, то есть сословный чин. Это чины ребенка, юноши, зрелого мужа и старца. Каждый чело¬век должен соответствовать своему чину. Если старец скачет и прыгает, как ребе¬нок, это значит, что он не соответствует своему чину. Если же ребенок ведет себя как мудрый старец, значит, что он один такой на огромное количество людей, та¬кой ребенок — святой. Это Божественное устроение.
Первичен же чин отца-батюшки. Отец-батюшка имеет большое количество прав, но и не меньше обязанностей. Первая его обязанность — рождать сына. Брать на себя всю заботу в духе о рождении сына. Чин дедушки обязывает подготовить своего сына к тому, что он будет отцом, а дочери собрать духовное приданое, чтобы человек не приходил в мир голым, а понимал, что он наследник Божий, что он Божественная душа.
Ребенок, когда приходит в мир, должен знать, что его любят, его ждут, взрослые все время рядом с ним, заботятся о нем и воспитывают. Человек должен созревать в большой семье. Когда он вырастает, то получает некоторый капитал, который он обязан уберечь, приумножить и передать своим детям.
Каждый должен знать, что может жить на проценты от этого капитала, но к самому капиталу прикасаться нельзя. Нужно, чтобы сын, получая капитал твердо осознавал, что он не может и не имеет права пропить или растратить эти деньги, потому что их надо передать по наследству.
Наши деды и прадеды часто разорялись, потому что приходила паразитар¬ная экономика и обманывала людей. А потом у них не оставалось ни имущества, ничего, после себя они на этой земле ничего не оставляли. Но причиной потери капитала также нередко становились порочные привычки — табакокурение, алко¬голь, азартные игры и прелюбодеяние. Отдавая наследство, нажитое отцами и де¬дами, этот человек взамен получал смертные грехи. Порочность выполняла свою работу.
Проводя инвентаризацию, нужно обязательно помнить, что главный в семье — это крестьянин-батюшка и нельзя исключать, что это именно он допустил ошибку в воспитании сына, поэтому тот и не смог удержаться под натиском по¬рочной воли. Семья, в первую очередь, ответственна за духовно-нравственное со¬держание ребенка. Многие говорят, что за это ответственна школа и учителя. Это неверно. Только семья по-настоящему воспитывает человека и ответственна за его поступки.
Должны существовать жесткие рамки: школа — это место, где человек полу¬чает знания. И все. Воспитанием занимается только семья. Потому что если будет иначе, то в душе у ребенка возникнут разногласия — в школе говорят одно, а дома другое. Он не будет знать, что правильно и чему верить. Такой ситуации нужно избегать.
Если же в семье на первом месте стоят мерзости социальной жизни, то учитель, благочестивый человек, должен настаивать, чтобы ребенка изолировали от семьи. Но тут нельзя забывать, что в таком ребенке, даже умном и способном, уже могут жить одержатели, потому что члены его семьи одержимы.
Вопрос одаренности тоже имеет две стороны: если человек одарен от Бога, имеет огромное количество знаний, но использует их не на благо людей, то такая одаренность не имеет смысла, потому что работает во вред; если же человек не только одарен, но и одухотворен, это другое дело. Тогда он применяет свои зна¬ния на благо людей и благо своих детей. Этот аспект проблемы тоже следует иметь в виду.
Так же неоднозначно стоит вопрос культуры. Что такое культура? Это на¬следие, которое оставили нам отцы и деды. Человек должен чтить эту культуру и поддерживать ее в своей семье — сказки, молитвы, песнопения должны жить и сейчас. Современный же человек приходит в музей и ждет, когда же ему покажут культуру его предшественников. Это одна из самых первых вещей, которыми должен интересоваться человек, пришедший в мир.
Именно поэтому в семье должен быть духовный отец, крестьянин-батюшка, который мог бы контролировать процессы познания ребенком элементарных ве¬щей, приобщения его к культуре, контролировать воспитание ребенка, формиро¬вание у него различных понятий и отношений. Некоторые склонны недооцени¬вать роль тех же песнопений в семье. На самом деле, это очень важно. Если у че¬ловека накопилось внутри какое-то напряжение, но он знает, что нельзя давать этому выход, ему помогает песня.
Воскрешая в семье традиции и обычаи, мы обязательно должны знать, за¬чем они существовали. Это процесс созревания человека. Культура со всеми ее элементами активно участвовала в процессе воспитания ребенка. То, что отец или матушка забудут или не сумеют ребенку объяснить, он услышит из песни.
Раньше песни складывались уличными певцами и музыкантами, но они ни¬когда не противоречили интересам воспитания. Посмотрите, что происходит сей¬час: композиторы пишут песни только для того, чтобы заработать деньги, певцы поют их по той же причине, и никто не заботится о тех, кто эти песни слушает, то есть о детях, о молодежи.
О воздействии современной музыки на молодежь мы уже говорили: это действие развращающее и порочное. В музыке проповедуется культ насилия, бес¬порядочных сексуальных отношений и прочие мерзости. Так быть не должно. Это противоречит Божественной нравственности.
Для того чтобы сейчас на земном шаре при количестве жителей в шесть миллиардов, установить единый порядок, нужны огромные силы. Это практиче¬ски невозможно. Именно поэтому нужно проводить инвентаризацию и предлагать человечеству свое видение проблем. Нужно давать свой рецепт, свой способ вы¬хода из сложившейся ситуации.

 

Ступени падения

В сущности, человек, живущий в безверии и безблагодатности, знает только два состояния души и их соединение: на сознании завышенный образ себя («будете как боги»), при этом в подсознании заниженный образ себя («прах ты и в прах возвратишься»).
Каждое из этих представлений о себе (образов себя) порождает определенную картину мира, описание мира, включающее в себя всю сумму представлений человека о себе, Боге и окружающем мире и всю сумму оценок и отношений к себе, Богу и миру. И эти два описания мира не совпадают с подлинной реальностью. Они и порождают все искажения восприятия, чувств, желаний, сознания.
В Библии такое состояние человека символизируется падением Адама и Евы.
1. Адам, обольщенный Евой и змеем:
Улучшенный образ себя -> улучшенное «описание мира»: миражи в Пустыне.
Человеку в таком состоянии представляется, будто весь мир существует только ради него, вращается вокруг него, все окружающие обязаны служить ему, исполнять его желания, относиться к нему с почтением, выполнять все его требования, смотреть на мир его глазами.
Все происходящее человек истолковывает только в свою пользу. Во всем неприятном обвиняет только других, себя полностью оправдывает.
Это состояние избалованного ребенка. У взрослых оно наступает, как правило, под влиянием спиртного.
2. Адам, обнаруживший себя обманутым, впавший в стыд, спрятавшийся в кусты:
Ухудшенный образ себя -> ухудшенное «описание мира»: мир как Пустыня, Вавилон.
В таком состоянии человеку представляется, будто Бог его забыл, весь мир от него отвернулся, и сам он никому не нужен, никем не любим, не уважаем, достоин только презрения и насмешки, совершенно одинок, все хотят его обмануть, использовать его в своих интересах.
Такое состояние порождает сильное желание забыться любой ценой, погрузиться в иллюзию, забыть о себе.
Начало падения: в центре «описания мира» место образа любящего Бога занимает приукрашенный и возвеличенный образ себя («будете как боги»).
Результат падения: в центре «описания мира» образуется негативный образ Бога как грозного, угрожающего, немилосердного Судии. Образ себя — беспомощное, обманутое, жалкое, глупое существо.
Отсюда раздвоение между сознанием и подсознанием, порождающее все душевные болезни, пороки и бедствия человека.
Это раздвоенное состояние — единственное, что знают люди, живущие во лжи, в иллюзии, без благодати.
5.
Необходимо, чтобы обращение к патриарху прошло красной нитью. Дух первичен и дух должен быть первичен. В чем заключается первичность духа в сегодняшнем бытие? Это необходимо осмыслить.
Питье — есть дьявол — так говорили древние, говорили святые отцы. Необходимо четко определиться, почему на сегодняшний день весь мир полностью погрузился в питье, и что делает патриарший синод для того, чтобы уберечь души человеческие от сегодняшнего соблазна — в сегодняшнем понимании никто питью не сопротивляется, не противится.
Для того чтобы знать причину сегодняшнего не совсем приятного положения необходимо четко знать причину того, почему дух перестал быть первичен, почему питье есть дьявол. Говорят, что первая рюмочка от Господа, вторая рюмочка — люби меня больше, чем Бога, третья рюмочка — уже черта, через которую нельзя переступать — так говорили древние. Но почему сегодня эта мудрость, эти духовные ценности не внедряются в жизнь?
В чем заключается духовное делание? Духовное делание — это работа внутри себя, которая должна начинаться с момента рождения, необходимо объяснять ребеночку что есть добро, что есть зло, то есть делать то, что делали наши древние, а потом уже воспитание — это приобретение хороших привычек. Воспитание — это не просто говорить о хороших привычках, а прививать хорошие привычки своим бытием, окружением, чтобы молодой человек входил в жизнь и осваивал хорошие привычки, впитывал их в себя.
Дисциплина есть добровольное подчинение этим законам, законам или божьими, или законам, которые писали волки, одевшие овечьи шкуры. Мы должны подготовить ребенка таким образом, чтобы он видел разницу между божественным устроением жизни и человеческим устроением жизни.
Должно быть четко определено, что духовное делание — это изгнание из внутри себя пороков с именем Господа, от имени Господа, кроме того, необходимо определить роль отца в этом духовном делании. Если мы признаем, что семья
— это малая церковь, где специальность человека, который выходит в этот мир — благословление Божье, это батюшка, отец-хозяин, оберегающий наследие Отца Господа. Это и есть работа в малой церкви, то есть в семье, и семья готовит такого батюшку, причем он может быть единственным из ста, кто может оберегать наследие Отца Господа, который совмещает в себе троих — и батюшку, и отца, и хозяина.
Это глубокий вопрос, который нуждается в глубоком осмыслении, и с целью получить наиболее количество ответов на данный вопрос, его можно выложить на обсуждение в Интернете. Сегодняшний день нуждается в крестьянине-хозяине, в духовном практике, то есть в человеке, совмещающем труд на земле и духовное делание, для чего необходимо более полно раскрыть данное понимание.
Следует так же вернуть понимание «отец» в малую церковь, а далее большая церковь, как Богочеловеческий организм, где должны быть сыны божьи, священнослужители, священоделатели, любвитворители, добротворители. Может быть, можно порекомендовать патриарху, что сегодня, на пороге третьего тысячелетия необходимо разложить по полочкам все наши межчеловеческие отношения, так как в них видна определенная путаница. Необходимо четко определить для себя — что есть норма душевного здоровья, что есть норма междучеловеческих отношений. Необходимо так прийти к общему пониманию о душе. Нормально ли на сегодняшний день мы называем душу тем же, как мы называем Отца, Сына и Святого Духа — Бог триедин и душа причастна, она есть образ Божий и подобие Божье.
Все вышеуказанные вопросы должны четко обозначаться. Почему мы позволяем питию, зная о том, что это дьявол, везде размножаться, где мы ставим преграду его размножению, где есть поселения трезвости, трудолюбия. На земном шаре есть нации, которые живут в трезвости, трудолюбии, но в них есть что-то свое, особенное. И нам сегодня необходимо раскрывать более полно это таинство.
Необходимо проводить инвентаризацию прожитых хотя бы 500 лет, необходимо пересматривать, переосмысливать, но не надо осуждать дедов, прадедов, они, возможно, вели праведную жизнь, мы должны их жизнь осветить и начинать внедрять внутреннее содержание дедов, прадедов в сегодняшний день. Например, патриотизм
— что есть патриотизм. Само слово образовано от слов «батюшка, отец, хозяин». То есть патриот, это человек, который охраняет, он способен воспроизвести себя, прокормить себя, обеспечить всем необходимым себя, защитить себя и продолжить себя. Таким образом, патриотизм — это хорошая, добрая работа на земле.
На сегодняшний день назрело много вопросов, которые требуют решения. Если сын не может себя контролировать — это сплошные чувства, страсти, которые перерастают в сплошное вожделение, и человек, занимающийся духовным деланием, успокаивает внутреннее свое состояние, когда страстная часть делается бесстрастной, вожделеющая часть — бессеребрянной, но на это могут уйти годы, и это может произойти только тогда, когда эти части подчинены Святому Духу, то есть Отцу-Господу. А если мы не дошли до этого, то будет рассогласовывание всего. Сегодня мы говорим о благородном, благочестивом сословии, о сословии торгующем, о сословии учащемся, о I сословии любящем — для того, чтобы их привести в норму, необходимо знать эту норму. Что на сегодняшний день 1 является нормой? Питье есть дьявол, следовательно, это не нормальное состояние человека. Для того чтобы все привести в норму, необходимо взаимное понимание, выработать взаимный интерес, после чего совершать взаимные действия по восстановлению, возрождению России-матушки.
В чем заключается наш взаимный интерес? Если мы рассматриваем Россию как сына — я (внизу), отец -президент Российский, Дух Святой — рассудительность, разум — это патриарх. Я — это маленькая ячейка, находящаяся внизу, фабрика, кузница кадров, поставляю кадры, наполняю Россию-матушку добрыми, хорошими кузнецами, плотниками, архитекторами, президентами, то есть людьми, совмещающими труд на земле и духовное делание. Причем \ под трудом на земле подразумевается не только земледелие как таковое, но и всякий труд — труд плотника, столяра, рабочего, слесаря, токаря, пекаря и др. Как уже говорилось выше, духовное делание — это работа внутри себя, работа со страстной, вожделеющей частью души.
Только в таком случае можно обозначить взаимный интерес — мы заинтересованы в том, чтобы я выполнял свою работу на земле, чтобы отец — президент поддерживал, в совершенстве знал мою работу. Нас, ячеек внизу очень много, одна может поставлять добро, другая может поставлять зло, и президент должен из всего выбирать и складывать государство.
Отец — это государственный муж, это воля, это сила воли, нравственность. Причем именно нравственность и является той силой, при помощи которой государственный муж — воля складывает изо всех кирпичиков. Кирпичиками могут быть министерство образования, министерство социальной защиты, министерство здравоохранения,
министерство просвещения, министерство внутренних дел, которые берутся снизу, от нас, которые занимаются духовным деланием и складывает государство. Но он должен поддерживать только те гнезда возрождения России, которые выпускают хорошие, добрые кирпичики для строения данного государства.
Таким образом, я заинтересован в том, чтобы выпускать такие хорошие, добрые кирпичики, чтобы дети мои были востребованы, в свою очередь он заинтересован в том, чтобы я выпускал такие кирпичики, а рассудительность — патриарх, должен быть заинтересован в том, что я как малая церковь поставляю в большую церковь человеческие организмы, кирпичики, при помощи которых он складывает приход, складывает губернию, складывает страну, в которой мы живем и укрепляет ее, тогда на нас нисходит благодать Божья. Если церковь учащая — учащий патриарх, если церковь любящая — любящий патриарх.
Только в таком случае у нас может быть взаимное понимание о работе на земле и о духовном делании, и о плодах наших слов, и о делах нашей веры. Должно быть общее понимание о том, что дух приходит в душу чистую, а чистую душу необходимо беречь со времени зачатия, для чего необходимо готовить мальчика и девочку к свадебному чину, венчать их на престол, и только тогда будет гнездышко, гнездо возрождения России.
Таким образом, понимание складывается из того, что маленькая ячейка внизу, президент — большая ячейка — наверху, который получил от меня, маленькой ячейки кредит доверия, и он отчитывается передо мной, куда он тратит кредит доверия. Святой Дух — это наше общее понимание, что это богочеловеческий организм, что таким образом пробивается непроходимый путь на небеса при помощи духовного делания, при помощи ребятишек, которые приходят в этот мир подготовленными к свадебному чину, складывают семьи — гнезда возрождения России.
Такие гнезда на сегодняшний день необходимо принять как наследие, только в таком случае у нас будет взаимное понимание, и только тогда мы сможем выработать взаимные действия по спасению России-матушки. То есть я, маленькая ячейка внизу, сегодня говорю, о том, что мне действовать мне не нужны ваши халявные деньги — дайте мне возможность вернуть мой первоначальный капитал, который у меня отняли еще в революцию, в войну.
Но я не предъявляю претензии, я лишь прошу о том, чтобы мне дали возможность, кредит. Я даю кредит доверия президенту, и президент, в свою очередь, должен мне дать кредит, с одним условием, что я становлюсь на путь трезвости, трудолюбия, раскаяния, покаяния, очищения, крещения и причастия к Отцу Господу. Именно с этого механизма дачи кредитов и начинается гнездо возрождения России, то есть, например, я буре кредит на тридцать лет
— и мы начинаем строится, начинаем подготавливаем ребятишек к свадебному чину, мы начинаем работу на земле духовное делание. Таким образом, начинаются действия, то есть я — кузница кадров, которые поставляют в государство все — в государственную машину — чиновников, в армию — хороших воинов, которые одухотворены, которые понимают, что Идти и служить в армии — их священный долг, и он с радостью идет служить и защищать Родину, потому что он — Патриот, идет работать на государственную должность — он не будет просто просиживать отведенное рабочее время, после чего идти куда-то развлекаться, а он понимает, что эти деньги необходимо отрабатывать, зарабатывать их, и если доверили ему какую-либо государственную должность, то он обязан работать в интересах людей, а не в интересах мертвых бумаг, которые складывают бумажно-бюрократическую систему.
I Законы, в том числе и Конституция должны защищать интересы образа Божьего, должны обозначить его. Для чего нам сегодня необходимо рассмотреть, определить само понимание человека, определить — какой он, или преступный элемент, или благочестивый батюшка. Именно эта разница определяет необходимость выработки взаимных действий. Необходимо определиться в том, кто или что мне сегодня мешает жить — лень, ложь, сквернословие, табакокурение, алкоголь, наркомания, прелюбодеяние — смертные грехи, к которым я попал в плен. Или же мне мешает жить обстановка, так как я — трезвый, трудолюбивый, я хочу работать, но нет рабочего места… Так вот это рабочее [место должен давать батюшка. Но готовить рабочее место должен человек, который хорошо знает того, кто будет [работать. Например, кроме меня, отца, никто не знает лучше моих детей, знаю, какую должность сможет занимать мой [сын, и если я допустил какую-либо ошибку, это сын покажет позднее.
Президент просит меня, чтобы я поставлял в государство крепкого, психически и физически здорового человека, умственно развитого, понимающего, что есть работа на земле и духовное делание. Я поставил все это президенту, а потом смогу спросить его — на что он потратил человеческие кадры. Святой Дух — рассудительность -патриарх должен быть втрое в одном. Только тогда у нас будет взаимное понимание, взаимный интерес и взаимные действия, которые мы совместно сможем выработать для спасения, возрождения России-матушки.
В моем понимании семья — первичная ячейка, не главная но первичная. Кто же тогда главный между нами, когда я — сын, отец , президент и патриарх? Это Бог над нами, это вера в Бога. Когда мы вместе — разум, чувство, воля мы подчинимся и поставим над собой Отца Господа, Творца, только тогда мы сможем выработать действия в интересах наших детей, в интересах наших внуков, мы сможем решить множество вопросов.
Мы знаем, что питье есть дьявол. А зачем нам пить, если у нас и так благодати хватает? У нас хорошие добрые семьи, райский сад цветет, внутри человека — нравственный закон — зачем же тогда человеку все это искусственное нагнетание, убиение. Ведь питье убивает, выгоняет изнутри духовного человека, тогда как человек, занимающийся духовным деланием, выгоняет из души порочное начало.
В настоящее время получается, что человек, занимающийся духовным деланием — изгой, он не нужен, не нужен батюшка, отец, хозяин, оберегающий наследие Отца Господа. Одновременно тот человек, который вливает во внутрь папиросы, алкоголь, прелюбодеяние, сребролюбие, ложь, лень, сквернословие, выгоняет из души духовное начало, но сегодня востребован — и это страшно.
Сегодня очень много волков, которые одели овечьи шкуры, много псов, которые так же приспособились к этой жизни, приспособились к стаду и начали его обдирать, воровать. Экономика на сегодняшний день носит паразитарный характер, криминальные структуры работают в правоохранительных органах, междучеловеческие отношения настолько запутанные, что в настоящее время в первую очередь необходимо заниматься духовным деланием
— распутывать эти сложные междучеловеческие отношения и приглашать Господа принять участие в их решении с его божественной справедливостью, с божественной нравственностью, с божественной мудростью с божественной душой.
Между концессиями может только тогда наступить мир, когда мы подойдем к решению этого вопроса с божественной позиции, если мы пригласим божественное устроение жизни — сословный чин, чтобы человек соответствовал своему чину. А как он может сегодня соответствовать своему чину, если кругом нечестность, беспорядочность, необязательность. Человек должен соответствовать своему чину, и заниматься работой на земле и духовным деланием, то есть изгнанием из себя всего порочного, он должен подчиняться не религии золотого тельца, а конфессии, которая установилась в его стране. Духовное делание — это то единое начало, к которому все мы должны шиться, мы должны стремиться к тому, что Отец — Господь, Создатель. И на пороге третьего тысячелетия, это, может быть, единственное правильное решение.
И сегодня в интересах любого жителя земного шара — перестать грабить божье, чтобы меньше стало волков в овечьей шкуре, которые не хотят работать не земле и заниматься духовным деланием, а грызут землю-матушку, вытаскивая из нее заложенное Богом. Их не касается то, что будет с нашими внуками, их это не интересует, они работают по принципу «лишь бы набить себе брюхо». Но молчит патриарх, молчит президент, многие молчат на земном шаре — они этого не понимают, но молчат не все, но их такое малое количество, что их просто не слышат.
На сегодняшний день необходимо искать единомышленников, единодушных людей в этом вопросе об Отце -Господе, и просить Господа, чтобы он помог нам, даровал нам мудрость понять эту разницу между божественным устроением жизни и человеческим устроением жизни, чтобы мы вспомнили о том, что Господь создал нас по образу и подобию своему, что Господь не создавал нации, концессии, религии, что Господь любит нас и дает нам нравственный закон, напоминает о нем. Именно к этим законам нам надо сегодня возвращаться, к законам Моисеевым, возвращаться как блудным детям к Отцу Господу.
Именно с такими взглядами, с таким миропониманием необходимо обращаться как к сыну, как к президенту, так и к патриарху.
Взаимные действия заключаются в том, что бы наши действия не ограничивались бесплодными словами, а \ были именно действиями, чтобы вера не была бездельной, чтобы человек не был бездельником. Мы должны I подготавливать человека для того, чтобы он мог совмещать в себе качества — батюшка, отец, хозяин, оберегающий наследие У
Взаимные действия должны быть направлены на соединение мужчины и женщины, на подготовку мальчика и девочки к свадебному чину, к венчанию на престол. Взаимные действия должны быть направлены на преображение образовательных структур, чтобы сначала учили человека преодолению внутри себя, вместо армии психологов, психоаналитиков, психотерапевтов, которые пристроились около души, а направить все их усилия на подготовку человека в образ Божий, чтобы вернуть человека в образ Божий, откуда мы далеко ушли.
Именно в этом и будут заключаться наши взаимные действия по оздоровлению, по восстановлению, по преображению образовательных структур, так как именно через образовательные структуры проходят все жители России-матушки, и от того, чего они там наберутся, зависит их дальнейшее бытие. Если внутри их — сорняки, они учатся курить, пить, прелюбодействовать уже в школе, получая эти «знания» совместно со школьной программой, то они учатся не духовному деланию, преодолению внутри себя, избавление внутри себя от порочного начала, а напротив — учатся привлекать к себе порочное начало.
Необходимо начинать делить людей по сословиям начиная с 12 лет, в том случае, когда внутри человек способен набирать все доброе, хорошее, то есть способен заниматься духовным деланием, работой на земле, если в его душе есть для этого место, то в нее необходимо вкладывать духовное делание, рассудительность о божественной нравственности, о божественной справедливости, о божественной мудрости, о божественной душе. И здесь должны быть взаимные действия Отца, Сына и Святого Духа, то есть крестьянина, президента и патриарха, а для того, чтобы они были именно взаимными, нам необходимо вырабатывать взаимное понимание, взаимный интерес.
На сегодняшний день назрело огромное количество проблем и даже очень взрослому человеку, очень многомудрому человеку сложно без Бога, без сердечного тепла, без божественного устроения жизни, без голоса Бога внутри, без голоса Божьего — сложно сейчас разобраться в том, что сегодня с нами происходит. Вроде бы мы были такими же и 2000 лет назад — две руки, две ноги, одна голова, но надо спрашивать себя — а каково было внутреннее содержание? Возможно оно было таким же, и если люди делятся на семь типов, и те низшие пять типов не получали благодати Божьей, и они склонны к паразитизму, к вампиризму, они этим и занимались — и сейчас, и 2000 лет назад.
Стоит вопрос: если от Авраама до Давида 14 колен, от Давида до времени переселения в Вавилон — 14 колен, от переселения в Вавилон до рождения Христа — 14 колен, от рождения Христа до сегодняшнего дня — много колен, сейчас об этом никто не говорит.
Сегодня видно, что происходит какой-то процесс, а какой процесс? Это процесс очень сложный — мы не занимаемся внутри духовным деланием, не занимаемся очищением, не приглашаем Господа внутрь себя, не пробуждаем в себе совесть — голос Бога, где-то какие-то атеистические структуры пытаются подменить, но это всего лишь имитация Бога, имитация его добродетелей, имитация его нравственности. Именно это необходимо обозначить на пороге третьего тысячелетия, объяснить следствие, найти причины глубоко в самом человеке, что все эти заблуждения возникли тогда, когда соблазнилась матерь наша. Каждый подрастающий ребенок — девочка, мальчик, неизбежно задают вопрос — а прав ли он, правду ли он сказал?
Необходимо погрузится в эту мудрость и осознать, что рождение обновляется через каждые 15 лет, и человек спрашивает — а правду ли он сказал? Именно с этого и начинаются мерзости социальной жизни, наслоение на душе. Но если человек занимается духовным деланием, то внутри него цветет райский сад, и об этом необходимо знать святому отцу. Ему необходимо знать то, что необходимо сделать для того, чтобы помочь заблудшим детям вернуться обратно к
Отцу ГосподуЦерковь учащая должна учить нас, как преодолеть внутри нас человеческую похоть плоти, гордость житейскую преобразится, то есть войти обратно в образ Божий. Если сегодня какая-либо страна своими законами разрешает сребролюбие, чревоугодие, то есть разрешает смертные грехи, и они присутствуют в ее образ жизни. В такой стране из человека изгоняют духовное начало, его не учат заниматься духовным деланием, а учат ее лавировать как чайка [между человеческими пороками и извлекать прибыль отовсюду. Тогда как церковь учащая, церковь любящая в лице [патриарха должна выработать, но не на бумаге созданную, а в жизни построенную конструкцию. Следует отметить, что [такая конструкция у нас есть еще с древних времен — когда .люди уходят во внутренний затвор, во внешний затвор от [мира для того, чтобы утвердится, занимаясь духовным деланием, проводить внутри себя какую-то работу, работать над [собой, то есть выполнять работу, дарованную Богом.
Человек, работая над собой, выбирает образ Божий, входит в него, выбирает образ жизни в Боге, то есть отрекается от всего порочного и приглашает в душу чистую Святого Духа. Как это делается? Здесь необходимо патриарху, как святому отцу, пасти нас, помогать нам определяться в этом плане.
Это сложно, архисложно, так как сегодня необходимо начинать с мальчиков, с девочек, с деторождающего периода, но если они не подготовлены, необходимо мыслимыми, немыслимыми, придуманными методами погружать человека в жизнь, например, мальчика отрывать от порочного начала. Раньше были монастыри, были скиты, затворы, куда люди уходили на жительство в одиночестве для того, чтобы вычищать свои пороки, для того, чтобы вернуться к Богу. Теперь же можно общежитием вырабатывать методы для того, чтобы сегодня семья, община численностью 15 человек, 150 человек, 1500 человек смогла сама себя прокормить. Сегодня необходимо складывать государство не из тех невоздержанных кирпичиков, которые поставляют пахан и невоздержанная прелюбодейка мамка, так как их такого материала невозможно сложить государство. Невозможно сложить государство из этих гнилых кирпичиков, сама конструкция власти на сегодняшний день прогнила, благочестии и благородство сегодня людьми не воспринимаются, а воспринимается внешнее величие и внутреннее беззаконие, которое приобрело кубометр долларов, два города и т.д.
Территории завоевываются волками в овечьих шкурах, а мы молчаливо на это смотрит, и каждый из нас старается быть похожим не на образ Божий, а на маленького волчонка, и из нас выплескивается порочное начало.
Необходимо отрывать молодого человека, молодую девушку на определенное время, на год, на два , но нельзя терять это время, необходимо их серьезно подготавливать. Девочка должна знать, что для нее самой главной ценностью должен быть ее муж, ее братья, ее отец, должна осуществляться переориентация ценностей девочки. Она должна наполняться духовно-нравственным содержанием, причем это необходимо делать отдельно от мальчика. Мальчик должен развиваться — хорошо питаться, бегать, чтобы он был крепким, мощным, сильным, нужным, чтобы он был любящий всех и любимый всеми. Только это будет путь блудного сына к Отцу Господу.
Нам необходимо помогать, так как без помощи наш разум, без света Бога блуждает во тьме, и об этом должен знать патриарх, и он должен помогать нам сегодня становиться на путь трезвости, трудолюбия, раскаяния, покаяния, оглашения, крещения и причастия.
При божественном устроении жизни мы руководствуемся сословным чином, а при человеческом построении Жизни — это специальность человека — юрист, экономист, финансист, милиционер и др. И люди разных специальностей вроде бы веточки одного дерева, которое называется государством, и в то же время эти веточки тянут из корней на вое развитие все соки, и не заботятся о своих корешках. Это происходит потому, что на сегодняшний день нет государственного мужа, способного осознать конструкцию, осознать божественное устроение жизни и сложить конструкцию России-матушки — молитвенницы, жертвенницы, милосердницы. Только такая конструкция способна дать ам образ девочки — матушки, который идет к божественному устроению жизни, к образу матушки, любящей всех и любимой всеми.
Вокруг много хороших, добрых, замечательных людей, но сталкиваясь с мерзостью социальной жизни, они |чинают вести себя странно. Именно поэтому необходимо вырабатывать иммунитет к этой жизни — сознательно, несознательно, так как те люди, которые выживают, они начинают мелочно ловчить, начинают лукавить, и таким образом впускают в свою душу болезнь, и сначала этого не видно, это начинает проявляться со временем.
Именно об этом необходимо знать государственному мужу, а святой отец должен помогать государственному мужу формироваться как образ Божий, чтобы обратно вернуть ему его завет с Богом, помогать быть ему в этой жизни честным, порядочным, обязательным, правдивым, верующим человеком, трудолюбивым, трезвым. На этот путь необходимо подвигать президента, патриарха, любого человека от рождения и до самой смерти. И пока мы не найдем взаимного понимания, не найдем взаимного интереса и не выработаем взаимных действий по спасению России-матушки, по возвращению — в образ Божий, по становлению на путь трезвости, трудолюбия, раскаяния, покаяния, по возвращению к пониманию о душе, о том. что душа чиста, честна, верна и причастна к Богу, к пониманию о пути на небеса — душа рассудительна. Только тогда, рассуждая, готовить молодого человека к свадебному чину, рассуждать о божественной нравственности и внедрять ее в жизнь, рассуждать о божественной мудрости и тоже внедрять ее в жизнь, рассуждать о божественной справедливости и так же внедрять ее в жизнь. Человек должен понимать, что ему все позволено, но не все полезно, что вся вредность отразится в семени его. А если всего этого нет, но и нет взаимных действий по спасению этого всего.
Власть Вавилона

Если сильный, волевой, проницательный человек — праведник, не порабощенный пороками, понял, что такое Вавилон как машина социального рабства и подчинения, существующая на Земле уже тысячи лет, и понял, что большинство людей находятся в добровольном рабстве у Вавилона, он обязательно будет проходить искушения подчинить себе этих рабов Вавилона — рабов порочности.
Главное искушение праведника в Вавилоне — искушение славой у рабов и властью над рабами, получать почести от рабов, пользоваться привилегиями и гордиться этим.
Это искушение властью над Вавилоном — даже над малейшей его частью — какой-нибудь «конторой», даже над одним человеком, порабощенным каким-нибудь пороком.
Выйти из Вавилона в Пустыню — значит полностью осознать в себе это искушение власти над Вавилоном и его рабами: искушение стать рабовладельцем, а не освободителем рабов, как Христос.
Искушение праведника, прошедшего очищение от всех своих пороков в Пустыне — вернуться в Вавилон, чтобы взять власть над ним, «заговор мудрых» с целью захвата власти над Вавилоном:
Искушение властью как манипуляцией зависит от вида власти.
Власть моральная — над совестью других людей: искушение священников, мысленная — над сознаниями: искушение интеллектуалов, душевная — над желаниями, воображением, чувствами людей: искушение творческих личностей, политическая, экономическая, юридическая — над телами: искушение чиновников и бизнесменов.
Чтобы получить в системе Вавилона хоть какую-то власть, для этого надо иметь полную внешнюю праведность — фарисейскую. Надеть ее на себя как личину, которая называется теперь «имиджем»: усвоить респектабельные манеры, стиль поведения, стиль внешности, стиль речи, чтобы производить впечатление человека честного, уважаемого, пользующегося доверием.
Существует разграничение искушений:
1. Искушения «слабых», грешников, «овец» — пороки: спиртное, наркотик, блуд.
2. Искушение «сильных», пастырей над овцами — фарисеев: явная и тайная власть, рабовладение, обман «овец» с целью подчинить их себе и эксплуатация порочных «овец» и их пороков с целью извлечения личной выгоды — психологической, денежной, политической.
Чтобы легче и проще было стричь и доить «овец», а потом сдирать с них шкуру и делать из них шашлык и котлеты, «овцам» внушается, что они вовсе не овцы, а «строители коммунизма», «герои труда», «передовики производства», «матери-героини», «борцы за справедливость», «авангард прогрессивного человечества», «создатели высших технологий», «инженеры человеческих душ», «властители дум» и т.д. — обольстить «овец», чтобы они возомнили себя «волшебниками».
Или внушить, что они — «воины Бога», «святые», «мученики за веру» – камикадзе, шахиды.
Тогда «овцы» добровольно будут отдавать свою шерсть и молоко, и даже сами сдавать себя на шкуры и мясо, при этом радоваться и гордиться своим «самопожертвованием».
Существует огромная разница, от кого взять крест и нести его — от Бога или от «князя мира сего», возглавляющего Вавилон.
И там, и здесь требуется глубокая вера и искреннее самопожертвование.
Внешний Вавилон имеет власть над человеком до тех пор, пока человек не может прозреть на свой внутренний Вавилон. Но когда внутренний Вавилон будет разрушен, внешний потеряет свою власть над человеком.
И тогда на месте внутреннего Вавилона человек начинает строить в своей душе Дом Божий — свой внутренний Храм.
Но пока человек не понимает сущности Вавилона, построенного в его внутреннем мире, он считает, что это и есть его внутренний храм.
Это действительно внутренний храм. Только это храм «князя мира сего» со всеми его пирамидами идолов и кумиров, которым этот человек всю свою жизнь приносит жертвы вплоть до жертвы собственной жизнью и жизнью своих близких. И при этом уверен, что служит Богу (если он верующий) или «высшему благу» (если он атеист).
Как же он может прозреть на то, что он поклоняется «князю мира сего» ?
Только по плодам. Чужим и своим.
Поскольку все принадлежащее Вавилону маскируется себя под Божье.
Адам и Ева поклонились Змею — духу тонких и лукавых духовных подмен.
Он соблазнил и обольстил их идеей: мир на самом деле устроен интереснее, чем это им открыл Бог — в этом мире можно самим стать «богами, знающими добро и зло».
С тех пор каждый в юности переживает на себе это искушение лукавого мудрого Змея — «будете как боги».
И тогда молодые выпадают из своего Райского Сада в Пустыню и строят в ней свой Вавилон или помогают строить чужой. И ищут в нем свое место — получить образование и стать жрецами Вавилона или его рабовладельцами, чиновниками или солдатами Вавилона, телохранителями и прислужниками жрецов и рабовладельцев, торговцами, менялами, надсмотрщиками над рабами или же превратиться в простых рабов.
Но в любом случае они будут стремиться почувствовать себя «богами». Даже самые бесправные рабы Вавилона чувствуют себя «богами» под спиртным или наркотиком.
В сущности, все жители Вавилона — его рабы. Но мнящие себя «богами» до тех пор, пока на них действует гипноз Вавилона — его приманки, обольщения, подачки, пока в их сердцах извивается маленький змей.
В самой тайной глубине сердца есть невидимый клапан, о котором не знают доктора — этот клапан, если он раскрыт, пропускает в наш мир энергии любви Бога.
А если этот клапан закрыт, человек находится полностью под властью князя мира сего.
Вавилон убивает в людях саму способность любить, т.е. жить с открытым любви сердечным клапаном, потому что ему нужно только воспроизводство рабсилы для работы на его заводах, пушечное мясо для армии, надсмотрщики над рабами – ему нужно, чтобы люди непрестанно рождали одних только рабов греха без всякой любви, ему нужны племенные быки и телки в человеческом обличьи.
Эта способность любить закрывается, когда в сердце попадает семя змея: лукавое «будете как боги».
Как в сердце есть клапан любви («Древо Жизни»), так есть и клапан змеиного духа и яда («Древо познания добра и зла»).
Сердце человека наполняется вожделением, алчностью к земному и гордой мечтательностью о себе. И тогда словно невидимый змей начинает извиваться в сердце и не давать клапану любви открыться. Он выделяет сладкий яд, особый невидимый наркотик, и сердце постепенно привыкает к нему. Этого сладкого яда хочется все больше и больше. Человек забывает, как он переживал любовь, или вообще не знает, что это такое, если ни разу не переживал.
Сладкий яд вожделения и самовозвеличивания отравляет сердце, клапан, пропускающий любовь, атрофируется, омертвляется. Сердце становится мертвым, холодным. В нем поселяется горечь, боль, печаль, тоска, обида, недоверие и безверие.
Человек больше не верит в любовь, не ищет ее. «Любви нет и не бывает. Все это — лишь обман, лишь видимость, игра. Все женщины — обманщицы.»
Начинается обида на Бога и услаждение этой обидой. «Бог меня не любит. Бог никого не любил и не любит. Или Он создал нас для страданий, или Его нет вообще.»
Благодаря энергии любви зарождается, растет, развивается все живое — растения, животные, люди.

Любовь — это вселенская сила Господа. И любое злоупотребление любовью, любая попытка подчинить себе любовь, поставить ее на службу земным интересам и целям — это оскорбление Господа.
Но Вавилон как раз и старается подчинить себе любовь: расхищает энергию любви из человеческих сердец через ее подмены, загрязнения эгоистическими желаниями, заполнение сердец пороками, чтобы на этой похищенной у людей энергии любви, даруемой людям Богом, расти самому как раковая опухоль на теле планеты, на ее биосфере, на Адамовом роде.
И чем больше Вавилон отнимает энергии любви у людей, тем быстрее и мощнее он на этой энергии как на дрожжах разрастается по всему миру и тем сильнее продолжает снова и снова отнимать у людей энергию любви — ведь без нее он не сможет существовать. Для этого он использует все свои инструменты и методы — прессу, телевидение, шоу-бизнес, рекламу, науку, искусство, образование, политику, экономику.
Человек с убитой в нем Вавилоном верой в любовь и способностью к любви перестает любить Бога, людей, самого себя, природу, живое вообще. Он выпит Вавилоном. Он стал мертвой душой. Он становится мертвой деталью механизма Вавилона, человеком-автоматом. Вавилон теперь может его использовать как свой инструмент для убийства способности к любви в других людях — для подселения в их сердца семени змея с его сладким ядом вместо выпитой из сердца любви. Ради порции этого сладкого яда человек будет всю жизнь рабски трудиться на Вавилон.

Энергия Любви как энергия животворения впитывается во все органы физического тела, во все ткани, все клетки вплоть до ядра каждой из них, несущего в себе ДНК.
Различные пороки — это различные виды перекрытия полноты энергии Любви в серде и ее отвода на поглощающий ее Вавилон. И тогда подмены, профанации, угашения, иссякания Любви как энергии животворения в сердце ведут к тому, что и организм не может впитывать в себя эту энергию Любви, что отражается на состоянии ДНК отца и матери. И если такое недополучение Любви становится постоянным, то оно и передается через ДНК детям.
Недополучение энергии Любви из-за корыстных помыслов фиксируется одним типом нарушений в ДНК, из-за лживости — другим типом нарушения ДНК, из-за гнева — третьим, из-за гордыни — четвертым и так далее.
Так появляются хронические болезни и наследственные болезни. Потом вырождение рода.
Но ребенок, рожденный с такими дефектами ДНК и наследственными болезнями, может, встав на духовный Путь, начать очищение своего сердца от разных видов угашений и подмен Любви, и этим восстановить циркуляцию животворящей Любви во всем своем организме. В результате он получит исцеление от всех родовых дефектов ДНК, наследственных болезней и приобретенных болезней.
Когда Вавилон выпьет силы из человека, тогда тот может и выйти из ворот Вавилона. И окажется в Пустыне, которая со всех сторон окружает его.
В пустыне человек оказывается, когда все его идеалы и мечты Вавилон разрушил, когда в душе не осталось ни веры, ни надежды, ни любви.
Он может погибнуть в пустыне.
Или вернуться обратно в Вавилон.
Но если он встретит в Пустыне старца или старицу, знающих Путь, они могут открыть ему тропинку сквозь Пустыню, которая выведет его на тропу доступа к Пути, а потом и на сам Путь.
Человек поймет, что путь к Райскому Саду — в его сердце. И станет просить у Бога очищения сердца от змеиного яда, от семени змея, от духа змея, просить избавления от змея в сердце, и вести брань против нечистых духов, отнимающих у него любовь обманом.

И если он пройдет этим Путем до конца — сквозь все миражи Пустыни, сквозь ее холод и жару, голод и жажду, среди змей и шакалов, он может достигнуть Райского Сада. Потому что он вычистил семя змея из сердца, разрушил Вавилон внутри себя, а холодную Пустыню своей души превратил в цветущий Райский Сад.
А потом придти в Вавилон, чтобы стать освободителем его рабов – научить их очищать сердце от семени змея и его наркотических ядов. И открывать любви Бога.
Лестница

Путь падения:
1. Внедрение духа лжи в сердце извне: «правду ли вам сказал Бог». Врата сердца. Искушение лестью от женщины: «Съешь этот плод и будешь как бог. Ты ведь самый лучший.»
2. Сердце открывается для лжи. Вселение змея в сердце: съедание плода («я бог, мы боги»). Превращение себя в кумиров.
3. Посрамление: («мы не боги»). Изгнание из Рая. Обида на Бога, на Еву, на себя, на судьбу. Духовная смерть.
Врата Рая закрываются.
4. Попадание в Пустыню: опустошение души. Нет образов. Истощение Любви.
Омертвение души. Утрата любви к живому. Привязанность к мертвому.
5. Приход из Пустыни в Вавилон: отречение от Заповедей из-за обиды на Бога.
Врата Вавилона открылись. Царство кумиров. Служение Вавилону: производство мертвого, человекоубивающие и природоубивающие технологии. Формирование «личности»(личины) вместо души. Объединение с людьми по сходству пороков. Вселение змея в своих детей и всех окружающих. Ложь как образ жизни: она выгодна, приносит наслаждения. Сознательный вампиризм. Ожесточение, озлобление.
Смерть души.
6. Несчастья, нарушения ДНК, болезни, старение. Врата Смерти открылись. Физическая смерть.
7. Уход души (Личности) в духовный мир. Врата адовы. Страшный суд. Смерть вторая.

Путь возрождения:
1. Сокрушение. Страшный суд над собой. Врата покаяния. Принятие |»Широкий путь» Заповедей. Становление на Путь. Правдолюбие. ВЕРА. |»тем внешним»
2. Работа над собой. Анализ своих падений. НАДЕЖДА. Сошествие |»tois exo»
внешней благодати, исцеление от болезней. Объединение с духовными | (Мк.4:11) братьями. Широкий Путь. Опасность фарисейства, внешней праведности|
3. Отречение от Вавилона. Врата Вавилона закрываются. Возвращение в |
Пустыню: внутренний затвор. Узкий Путь. Трезвение и брань. Внимание | к сердцу. Брань с помыслами. ЗНАНИЕ: «Обновление ума» (Gnosin) — | Рим.12:2; 1 Кор. 13:2, 13:9, 14:6). «Христов ум» (1 Кор.2:16). |
Дух последней правды о себе. Отказ от лжи себе о себе же. |
4. Наполнение души образами от Бога. Наполнение Любовью. ЛЮБОВЬ. | «Узкий
5. Вступление во врата Райского Сада. Снятие всех обид на Бога, себя,| путь»: людей. | «eso
Действия змея с удесятеренной силой: опасность «прелести», духовной|anthropon» гордыни. ВЕСТНИК. |(Рим.7:22)
6. Изгнание змея из сердца. Врата сердца закрываются для змея. |
Переход в реальность Древа Жизни. Жизнь вечная. ПРОРОК. |
7. Полное очищение сердца от лжи (духа змея). Раскрытие высшего «Я». |
Рождение свыше. Высшее служение Богу. АПОСТОЛ. |
«Широкий путь» — «тем внешним» (Мк.4:11)
«Узкий путь» — «внутренним» (Рим.7:22)
«Внешним людям» нельзя открывать тайн Пути — это «метание жемчуга перед свиньями» (Мф.7:6).
Знания о Вселенной

Душа человека несет в себе всю информацию о Вселенной, о ее составляющих частях, о законах мироздания. В ней есть все. Но люди сегодня утратили умение находить любые знания, любую информацию внутри себя, в душе, во внутреннем мире. Такому умению во все века, во всяком обществе обучали духовно опытные люди, хранители высших знаний. Они обладали особой чистотой своего внутреннего мира, необходимой для того, чтобы знание не искажалось и могло быть переданным подготовленным ими же ученикам, чтобы оно сохранялось в веках и тысячелетиях, чтобы оно не исчезло из человеческого рода. Они раскрыли в своем внутреннем мире свое высшее «Я» и живут в гармоническом согласии со своей семьей, со своим поселением, со своей страной и со всей Вселенной. Они живут в таком согласии со всем миром в силу своего благородства и благочестия. И они способны управлять низменными людьми. Они живут в согласии с природой, поскольку осознают себя наследниками наследия Божьего.
Такие люди осознали себя. Они поняли, что внутри каждого человека — чин, Богом дарованный. И чин определяется уровнем сознания и самосознания, достигнутым человеком благодаря своим усилиям.
Высшее знание включало в себя сумму знаний о Вселенной, сумму знаний о человеке и понимание сходства строения Вселенной и внутреннего мира человека — единства законов, принципов, сил, энергий.
Обыкновенных, научных знаний сегодня огромное количество, но эти знания не меняют человека, не раскрывают в нем высшее «Я». А носителей вечного, высшего, скрытого знания не видно и не слышно. И в этом самая большая сложность современной жизни. Потому что без таких высших знаний невозможно выйти из всеобщего кризиса, мирового и российского.
Религиозная вера постепенно ослабевала со времен Никона и сегодня уже не может поддерживать человека, она обросла фарисейством, лицемерием, оторвалась от культуры, науки. И поэтому выход в раскрытии высших знаний — науки о Боге, Вселенной, человеке, духе, душе, материи, правильной организации человеческого общества. Выход в духовном пробуждении человека, чтобы он стал способен воспринять и усвоить эти высшие знания, которые всегда скрыто присутствуют на Земле.

Любовь земная и небесная

Внутренний мир человека может быть подобным Райскому Саду, Пустыне или Вавилону в зависимости от духовного наполнения или его отсутствия.
У человека есть три разных «я» — телесное, душевное и духовное — и ему может быть дано переживание трех совершенно разных видов любви:

Вавилон Пустыня Райский Сад

Чувственная любовь Душевная любовь Духовная любовь

Путь вниз Горизонталь Путь вверх

Два телесных «я» Два душевных «Я» Два высших «Я»

Смерть тела Смерть души Духовная смерть

Душевная любовь, как оазис в Пустыне, уязвима для сил Вавилона и Пустыни, поскольку не очищена от препятствии высшей любви и вечной жизни:
1. Страха смерти.
2. Потакания себе.
3. Саможаления.
4. Чувства собственной важности.

Вавилон — это полная власть страха смерти над человеком. Внешний Вавилон, человекоубивающая социальная машина, может лишить человека работы, жилья, денег, пищи, любых средств к существованию. Человек находится в круглосуточной зависимости у Вавилона, чтобы не умереть. Страх смерти как страх потери средств к существованию делает людей врагами друг друга — они постоянно готовы к ненависти и борьбе из-за этих средств. И глушат в себе эти ежедневные страх и ненависть спиртным, телевидением и чем угодно еще, лишь бы забыть об этом страхе. Ни о каком бессмертии своей души в состоянии одержимости таким страхом люди не в состоянии даже задумываться. Души мертвы от одержимости страхом и ненавистью, поэтому невозможна даже душевная любовь. Есть только привязанность тел друг к другу.
Пустыня, в которой оказываются люди, отвергнутые Вавилоном или самостоятельно отвергнувшие Вавилон, — это страх смерти душевной. Человек ощущает конечность своей личности, своей души, ее смертность. Он не знает о возможности достижения душой Жизни Вечной. Он переживает глубокую тоску, безысходность, подавленность. Он не знает, что его ждет сразу после смерти его тела. Он не чувствует в своей душе никакого присутствия Вечной Жизни. И мучительно ищет, кто мог бы ему открыть истину о смертности или бессмертии его души, о том, как достигнуть ее бессмертия. Ведь иначе его жизнь на Земле представляется ему бессмысленной.
Вавилон и Пустыня поглотят любой оазис душевной любви. В душевной любви люди еще не приняли Дух в свои души — не раскрыли в себе свои высшие «Я», не начали переживать реальное бессмертие своих душ. И потому их души уязвимы для духа дьявольского, человекоубивающего.

Душевная любовь не стоит на полноте духа Последней Правды. В нее вкрадывается незаметная ложь и постепенно накапливается, а это порождает страх и потому уязвимость. Это любовь двух временных личностей, не раскрывших в себе высшее «Я» — не воссоединившихся до конца с Богом. В их любви много чисто земных, человеческих условностей, мелких обманов, хитростей, отнимающих силу духа, бесстрашие и последнюю правду. Саможаление противоположно покаянию, оно — главное его препятствие. Оно стоит на представлении о себе как «хорошем», а всех остальных людях как «плохих» — на полном самооправдании.

Душевная любовь соединяет две души, ощущающие себя смертными, не вошедшие в Вечную Жизнь. Они еще не встали на духовный Путь или находятся на самых низших его ступенях. Духовная любовь стоит на духе Последней Правды, она ничего не боится и потому неуязвима. Это любовь двух Индивидуальностей — двух высших «Я», находящихся по ту сторону жизни и смерти.

Окончательное очищение дает не страдания от нехватки чего-то, а раскрывает в сердце вечное блаженство уже на Земле — это и есть состояние заживо освобожденного — перешедшего полностью под власть только Любви Бога, полностью свободного от «борьбы за выживание».

Отрекаемся-то мы на самом деле только от невидимой тюрьмы князя мира сего. Но пока не отречемся, боимся этого отречения, потому что он в нас вселяет страх перед этим отречением.

Только после такого отречения от «мне», «мое», «хочу», «не отдам» в сердце начинает входить глубинное умиротворение. Змей из сердца изгнан. Раскрываются самые глубинные каналы благодати в сердце — небесная любовь, полностью очищенная от всех примесей земного эгоизма.

Вход в Райский Сад и становится возможным только через такое окончательное «обрезание сердца», как называл это апостол Павел, и сознания.

Это и есть преодоление страха смерти и соединение временной земной личности, сформированной безблагодатным земным обществом, с вечным «Я».

Освобождение от привязанностей к своему телу и личности, а потому и от страхов за себя и близких, и дает такую легкость.

Для такого освобождения не обязательно принимать монашество. Можно достигнуть этого освобождения и оставаться жить в обществе. Но это общество уже не будет иметь принуждающей власти над человеком, не сможет отнимать у него сил и лишать его присутствия духа.

Оставить комментарий